1. Уверовавшие должны становиться учениками
Матф.28:18-20 «И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь».
Воля Иисуса Христа есть в том, чтобы люди не только уверовали в Него, и были крещены в воде и крещены Духом Святым, но также чтобы они стали Его учениками. Ещё до Своей смерти и воскресения Иисус говорил уверовавшим в Него людям о том, что они будут Его настоящими учениками лишь тогда, когда будут пребывать в Его слове.
Иоан.8:30-32 «Когда Он говорил это, многие уверовали в Него. Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными».
Из этих слов Иисуса мы можем увидеть, что это было Его желанием, чтобы уверовавшие становились Его учениками. Поэтому Иисус Христос сказал Своим Апостолам не только проповедовать Евангелие и крестить уверовавших, но также и научать их соблюдать все, что Он повелел им. Поэтому и Двенадцать Апостолов, и Апостол Павел делали так. Они не только проповедовали людям Евангелие и крестили их, но также и учили их соблюдать всю волю Божию.
Деян.2:40-42 «И другими многими словами он свидетельствовал и увещевал, говоря: спасайтесь от рода сего развращенного. ИТАК ОХОТНО ПРИНЯВШИЕ СЛОВО ЕГО КРЕСТИЛИСЬ, и присоединилось в тот день душ около трех тысяч. И ОНИ ПОСТОЯННО ПРЕБЫВАЛИ В УЧЕНИИ АПОСТОЛОВ, в общении и преломлении хлеба и в молитвах».
Деян.18:8-11 «КРИСП ЖЕ, НАЧАЛЬНИК СИНАГОГИ, УВЕРОВАЛ В ГОСПОДА СО ВСЕМ ДОМОМ СВОИМ, И МНОГИЕ ИЗ КОРИНФЯН, СЛУШАЯ, УВЕРОВАЛИ И КРЕСТИЛИСЬ. Господь же в видении ночью сказал Павлу: не бойся, но говори и не умолкай, ибо Я с тобою, и никто не сделает тебе зла, потому что у Меня много людей в этом городе. И ОН ОСТАВАЛСЯ ТАМ ГОД И ШЕСТЬ МЕСЯЦЕВ, ПОУЧАЯ ИХ СЛОВУ БОЖИЮ».
Деян.20:26-27 «Посему свидетельствую вам в нынешний день, что чист я от крови всех, ИБО Я НЕ УПУСКАЛ ВОЗВЕЩАТЬ ВАМ ВСЮ ВОЛЮ БОЖИЮ».
2. Где и как можно научать уверовавших?
Читая книгу Деяния Апостолов, а также некоторые Послания мы можем увидеть, что научение уверовавших происходило в основном двумя способами – всенародно, в больших собраниях, и по домам, в маленьких собраниях или личных общениях.
Деян.2:46-47 «И каждый день единодушно ПРЕБЫВАЛИ В ХРАМЕ и, преломляя ПО ДОМАМ хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца, хваля Бога и находясь в любви у всего народа. Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви».
Деян.5:42 «И всякий день В ХРАМЕ И ПО ДОМАМ НЕ ПЕРЕСТАВАЛИ УЧИТЬ И БЛАГОВЕСТВОВАТЬ об Иисусе Христе».
Деян.18:24-27 «Некто Иудей, именем Аполлос, родом из Александрии, муж красноречивый и сведущий в Писаниях, пришел в Ефес. Он был наставлен в начатках пути Господня и, горя духом, говорил и учил о Господе правильно, зная только крещение Иоанново. ОН НАЧАЛ СМЕЛО ГОВОРИТЬ В СИНАГОГЕ. УСЛЫШАВ ЕГО, АКИЛА И ПРИСКИЛЛА ПРИНЯЛИ ЕГО И ТОЧНЕЕ ОБЪЯСНИЛИ ЕМУ ПУТЬ ГОСПОДЕНЬ. А когда он вознамерился идти в Ахаию, то братия послали к [тамошним] ученикам, располагая их принять его; и он, прибыв туда, много содействовал уверовавшим благодатью».
Деян.19:9 «Но как некоторые ожесточились и не верили, злословя путь Господень перед народом, то он, оставив их, отделил учеников, и ЕЖЕДНЕВНО ПРОПОВЕДЫВАЛ В УЧИЛИЩЕ НЕКОЕГО ТИРАННА».
Деян.20:20 «Как я не пропустил ничего полезного, О ЧЕМ ВАМ НЕ ПРОПОВЕДЫВАЛ БЫ И ЧЕМУ НЕ УЧИЛ БЫ ВАС ВСЕНАРОДНО И ПО ДОМАМ».
Постройка молитвенных домов, синагог или храмов не была приоритетом для Апостолов и Церкви первого века. Вопрос постройки или приобретения собственных зданий для собраний был второстепенным. Мы не видим из Писаний Нового Завета, чтобы он вообще когда-либо поднимался в ранней церкви. Для больших собраний ученики Иисуса Христа в первом веке использовали любое подходящее здание, где они могли собраться. В Иерусалиме это была территория храма, в Ефесе – училище Тиранна. Для маленьких собраний использовались дома верующих. Церковь, собирающая в таких домах, называлась домашней церковью.
Рим.16:3-4 «ПРИВЕТСТВУЙТЕ ПРИСКИЛЛУ И АКИЛУ, сотрудников моих во Христе Иисусе (которые голову свою полагали за мою душу, которых не я один благодарю, но и все церкви из язычников), И ДОМАШНЮЮ ИХ ЦЕРКОВЬ».
1Кор.16:19 «Приветствуют вас церкви Асийские; приветствуют вас усердно в Господе АКИЛА И ПРИСКИЛЛА С ДОМАШНЕЮ ИХ ЦЕРКОВЬЮ».
Кол.4:15 «Приветствуйте братьев в Лаодикии, И НИМФАНА, И ДОМАШНЮЮ ЦЕРКОВЬ ЕГО».
3. Чему нужно учить уверовавших прежде всего?
1) Начатки учения Христова – обращение от мёртвых дел
Чему Апостолы учили людей прежде всего? С чего они начинали их обучение всей воле Божией? Ответить на этот вопрос нам могут помочь некоторые места Писания. Одним из таких мест является 6-я глава Послания к Евреям.
Евр.6:1-3 «Посему, оставив начатки учения Христова, поспешим к совершенству; и не станем снова полагать основание обращению от мертвых дел и вере в Бога, учению о крещениях, о возложении рук, о воскресении мертвых и о суде вечном. И это сделаем, если Бог позволит».
Из этого места Писания мы видим, что Апостолы прежде всего учили людей обращению от мёртвых дел к Богу. Мёртвые дела – это дела, конец которых смерть и погибель. Это греховные, неугодные Богу дела.
Рим.6:20-22 «Ибо, когда вы были рабами греха, тогда были свободны от праведности. Какой же плод вы имели тогда? [ТАКИЕ ДЕЛА], КАКИХ НЫНЕ САМИ СТЫДИТЕСЬ, ПОТОМУ ЧТО КОНЕЦ ИХ - СМЕРТЬ. Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец - жизнь вечная».
Обращение от мёртвых дел означало оставить грех, и стать рабами праведности и рабами Бога, принося плод святости. Так как грех познаётся законом (Рим.7:7), и грех есть беззаконие (1Ин.3:4), то Апостолы учили людей в начатках учения Христова, что они должны перестать нарушать нравственные заповеди Божьего Закона, в первую очередь, Десять Заповедей (Исход 20, Второзаконие 5, Матфея 19, Римлянам 13).
Научение людей соблюдать Десять Заповедей, обратившись к Богу, было в начатках учения Христова потому, что сам Иисус Христос учил людей, что для того, чтобы войти в жизнь вечную, нужно соблюдать заповеди Божии. И в первую очередь Он имел в виду именно Десять Заповедей, как видно из контекста Его слов, записанных в Евангелиях.
Матф.5:17-20 «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все. Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном. Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное».
Матф.19:16-19 «И вот, некто, подойдя, сказал Ему: Учитель благий! что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную? Он же сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. ЕСЛИ ЖЕ ХОЧЕШЬ ВОЙТИ В ЖИЗНЬ [ВЕЧНУЮ], СОБЛЮДИ ЗАПОВЕДИ. Говорит Ему: какие? Иисус же сказал: не убивай; не прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй; почитай отца и мать; и: люби ближнего твоего, как самого себя».
В книге Откровение прославленный Иисус Христос говорит Апостолу Иоанну похожие слова о том, что нужно соблюдать заповеди Божии, чтобы иметь право на древо жизни.
Откр.22:12-16 «Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его. Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, Первый и Последний. БЛАЖЕННЫ ТЕ, КОТОРЫЕ СОБЛЮДАЮТ ЗАПОВЕДИ ЕГО, ЧТОБЫ ИМЕТЬ ИМ ПРАВО НА ДРЕВО ЖИЗНИ И ВОЙТИ В ГОРОД ВОРОТАМИ. А вне - псы и чародеи, и любодеи, и убийцы, и идолослужители, и всякий любящий и делающий неправду. Я, ИИСУС, ПОСЛАЛ АНГЕЛА МОЕГО ЗАСВИДЕТЕЛЬСТВОВАТЬ ВАМ СИЕ В ЦЕРКВАХ. Я есмь корень и потомок Давида, звезда светлая и утренняя».
Итак, проповедуя Евангелие Царства Божьего, нужно призывать людей обратиться от мёртвых дел к Богу. Это обращение выражается в том, что человек перестаёт нарушать Божьи Заповеди, и начинает изучать и соблюдать их. В каждом царстве есть свои законы. В Божьем Царстве также есть свои законы. Это Божьи Заповеди, и, в первую очередь, Десять Заповедей.
Когда Бог объявил Израилю, что он будет у Него Царством священников и народом святым, следующее, что Бог сделал – это дал им Десять Заповедей, как основной и неизменный Закон Его Царства.
Исх.19:5-6 «Итак, если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов, ибо Моя вся земля, а вы будете у Меня царством священников и народом святым; вот слова, которые ты скажешь сынам Израилевым».
Исх.20:1-17 «И изрек Бог все слова сии, говоря: Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов пред лицем Моим.
Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого [рода], ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.
Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.
Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой - суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих; ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его.
Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе.
Не убивай.
Не прелюбодействуй.
Не кради.
Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.
Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего».
Десять Заповедей можно обобщить в двух наибольших заповедях – любви к Богу и любви к ближнему.
Мар.12:29-31 Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей: слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый; и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, - вот первая заповедь! Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. Иной большей сих заповеди нет».
Рим.13:8-10 «Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви; ибо любящий другого исполнил закон. Ибо заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не пожелай [чужого] и все другие заключаются в сем слове: люби ближнего твоего, как самого себя. Любовь не делает ближнему зла; итак любовь есть исполнение закона».
Иак.2:8-12 «Если вы исполняете закон царский, по Писанию: возлюби ближнего твоего, как себя самого, - хорошо делаете. Но если поступаете с лицеприятием, то грех делаете, и перед законом оказываетесь преступниками. Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем. Ибо Тот же, Кто сказал: не прелюбодействуй, сказал и: не убей; посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьешь, то ты также преступник закона. Так говорите и так поступайте, как имеющие быть судимы по закону свободы».
Закон Божий – это Закон Царский, это Закон Божьего Царства, и это Закон Бога, нашего Судьи, Законодателя, Царя и Спасителя.
Ис.33:22 «Ибо Господь - судия наш, Господь - законодатель наш, Господь - царь наш; Он спасет нас».
Проповедуя Евангелие Царства Божьего нужно научать людей обратиться к Богу и исполнять законы Царства Божьего – Божьи заповеди, и, в частности, Десять Заповедей. Это первый из начатков или оснований учения Христова.
2) Начатки учения Христова – вера в Бога
1. Одна истинная вера
Людей, обращающихся к Богу, также нужно научить вере в Бога, которая включает в себя веру в Божьего Сына Иисуса Христа и в Божий Дух. Краткие обобщения такой веры в Бога записаны в нескольких местах Нового Завета.
1Кор.8:6 «Но у нас один Бог Отец, из Которого все, и мы для Него, и один Господь Иисус Христос, Которым все, и мы Им».
Еф.4:4-6 «Одно тело и один дух, как вы и призваны к одной надежде вашего звания; один Господь, одна вера, одно крещение, один Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех нас».
1Тим.3:16 «И беспрекословно - великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе».
Иуд.1:3 «Возлюбленные! имея все усердие писать вам об общем спасении, я почел за нужное написать вам увещание - подвизаться за веру, однажды преданную святым».
2. Исповедание веры
Священное Писание учит нас, что наша вера не только должна быть в нашем сердце, но что её также нужно исповедовать нашими устами. Такое исповедание является выражением нашей веры. Исповедание Иисуса Господом является необходимым для нашего спасения.
2Кор.4:13-14 «Но, имея тот же дух веры, как написано: я веровал и потому говорил, и МЫ ВЕРУЕМ, ПОТОМУ И ГОВОРИМ, зная, что Воскресивший Господа Иисуса воскресит через Иисуса и нас и поставит перед [Собою] с вами».
Рим.10:9-10 «Ибо если УСТАМИ ТВОИМИ БУДЕШЬ ИСПОВЕДЫВАТЬ ИИСУСА ГОСПОДОМ и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься, потому что сердцем веруют к праведности, а УСТАМИ ИСПОВЕДУЮТ КО СПАСЕНИЮ».
3. Дела веры
Настоящая живая вера видна в делах послушания Богу, которые мы делаем. Нам нужно приложить всё старание, чтобы показать в вере дела, угодные Богу.
Иак.2:14-26 «Что пользы, братия мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? может ли эта вера спасти его? Если брат или сестра наги и не имеют дневного пропитания, а кто-нибудь из вас скажет им: идите с миром, грейтесь и питайтесь, но не даст им потребного для тела: что пользы? Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе.
Но скажет кто-нибудь: ты имеешь веру, а я имею дела: покажи мне веру твою без дел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел моих. Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут. Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва?
Не делами ли оправдался Авраам, отец наш, возложив на жертвенник Исаака, сына своего? Видишь ли, что вера содействовала делам его, и делами вера достигла совершенства? И исполнилось слово Писания: веровал Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность, и он наречен другом Божиим. Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только?
Подобно и Раав блудница не делами ли оправдалась, приняв соглядатаев и отпустив их другим путем? Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва».
2Петр.1:5-7 «То вы, прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность, в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие, в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь».
Гал.5:6 «Ибо во Христе Иисусе не имеет силы ни обрезание, ни необрезание, но вера, действующая любовью».
4. Испытание веры
Новообращённых обязательно нужно учить о том, что их вера будет проходить через периоды испытаний и проверки. Их также нужно научить правильно понимать и принимать эти испытания.
Деян.14:21-22 «Проповедав Евангелие сему городу и приобретя довольно учеников, они обратно проходили Листру, Иконию и Антиохию, утверждая души учеников, увещевая пребывать в вере и [поучая], что многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие».
Иак.1:2-4 «С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения, зная, что испытание вашей веры производит терпение; терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка».
5. Жизнь по вере
Все, что мы делаем в нашей жизни должно исходить от веры в Бога, все нужно делать в славу Божию, во имя Господа Иисуса Христа, благодаря чрез Него Бога и Отца. Будучи оправданными кровью Иисуса Христа мы должны жить верой, и ничего не делать без веры, с сомнениями.
1Кор.10:31-32 «Итак, едите ли, пьете ли, или иное что делаете, все делайте в славу Божию. Не подавайте соблазна ни Иудеям, ни Еллинам, ни церкви Божией».
Кол.3:17 «И все, что вы делаете, словом или делом, все [делайте] во имя Господа Иисуса Христа, благодаря через Него Бога и Отца».
Рим.1:16-17 «Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что [оно] есть сила Божия ко спасению всякому верующему, во-первых, Иудею, [потом] и Еллину. В нем открывается правда Божия от веры в веру, как написано: ПРАВЕДНЫЙ ВЕРОЮ ЖИВ БУДЕТ».
Рим.14:22-23 «Ты имеешь веру? имей ее сам в себе, пред Богом. Блажен, кто не осуждает себя в том, что избирает. А сомневающийся, если ест, осуждается, потому что не по вере; А ВСЕ, ЧТО НЕ ПО ВЕРЕ, ГРЕХ».
3) Начатки учения Христова – крещения
Новообращённых людей нужно научить основных истинам о крещениях, упоминаемых в Новом Завете: крещение водой во имя Иисуса Христа, крещение Духом Святым, крещение огнём. Они не только должны знать об этих крещениях, но и быть крещёнными в воде во имя Иисуса Христа, крещенными Духом Святым, и подготовленными к огненным искушениям, с которыми им придётся встретится в своей жизни, как христианам и ученикам Иисуса Христа.
Деян.2:38 «Петр же сказал им: покайтесь, и ДА КРЕСТИТСЯ КАЖДЫЙ ИЗ ВАС ВО ИМЯ ИИСУСА ХРИСТА для прощения грехов; И ПОЛУЧИТЕ ДАР СВЯТОГО ДУХА».
1Петр.4:12-16 «Возлюбленные! ОГНЕННОГО ИСКУШЕНИЯ, ДЛЯ ИСПЫТАНИЯ ВАМ ПОСЫЛАЕМОГО, НЕ ЧУЖДАЙТЕСЬ, как приключения для вас странного, но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете. Если злословят вас за имя Христово, то вы блаженны, ибо Дух Славы, Дух Божий почивает на вас. Теми Он хулится, а вами прославляется. Только бы не пострадал кто из вас, как убийца, или вор, или злодей, или как посягающий на чужое; а если как Христианин, то не стыдись, но прославляй Бога за такую участь».
4) Начатки учения Христова – возложение рук
Учение о возложении рук также находится в начатках учения Христова. Новообращённых людей необходимо научить о том, какое значение имеет возложение рук в жизни Божьего народа и когда и для чего оно делается. Возложение рук – это действие, при котором один человек возлагает свои руки на другого человека с определенной духовной целью. Это действие возложения рук обычно сопровождается молитвой, а в некоторых случаях и помазанием елеем. Иногда ему предшествует пророчество. Также, в некоторых случаях, оно сопровождается не только самой молитвой, но молитвой с постом.
Возложение рук происходит с тремя основными целями. 1) Через него может передаваться исцеление, духовное благословение или власть тому, на кого возлагаются руки. 2) Через него подтверждается, что тот, на кого возлагаются руки, уже получил от Бога благословение или власть. 3) И, наконец, через возложение рук люди всенародно посвящаются и благословляются для особого задания или служения. Иногда, все эти три цели достигаются вместе через одно возложение рук. Случаи, при которых возлагаются или должны возлагаться руки, по Писанию, описаны ниже.
1. Получение дара Духа Святого
В большинстве случаев, описанных в книге Деяния Апостолов, получение верующими дара Духа Святого происходило через возложение рук:
Деян.8:17 «Тогда возложили руки на них, и они приняли Духа Святого».
Деян.19:5-6 «Услышав это, они крестились во имя Господа Иисуса, и, КОГДА ПАВЕЛ ВОЗЛОЖИЛ НА НИХ РУКИ, НИСШЕЛ НА НИХ ДУХ СВЯТЫЙ, и они стали говорить иными языками и пророчествовать».
2. Получение духовных даров
Возложение рук использовалось в церкви первого века не только для получения дара Духа Святого, но и для получения даров, нужных для служения.
1Тим.4:14 «Не неради о пребывающем в тебе ДАРОВАНИИ, которое дано тебе ПО ПРОРОЧЕСТВУ С ВОЗЛОЖЕНИЕМ РУК СВЯЩЕНСТВА».
2Тим.1:6 «По сей причине напоминаю тебе возгревать дар Божий, который в тебе через мое рукоположение».
3. Рукоположение на служения
Через возложение рук люди поставляются на определённое служение в народе Божьем.
Втор.34:9 «И Иисус, сын Навин, исполнился духа премудрости, потому что Моисей возложил на него руки свои, и повиновались ему сыны Израилевы и делали так, как повелел Господь Моисею».
Деян.6:2-6 «Тогда двенадцать Апостолов, созвав множество учеников, сказали: НЕХОРОШО НАМ, ОСТАВИВ СЛОВО БОЖИЕ, ПЕЩИСЬ О СТОЛАХ. Итак, братия, выберите из среды себя семь человек изведанных, исполненных Святого Духа и мудрости; их поставим на эту службу, А МЫ ПОСТОЯННО ПРЕБУДЕМ В МОЛИТВЕ И СЛУЖЕНИИ СЛОВА. И угодно было это предложение всему собранию; и избрали Стефана, мужа, исполненного веры и Духа Святого, и Филиппа, и Прохора, и Никанора, и Тимона, и Пармена, и Николая Антиохийца, обращенного из язычников; ИХ ПОСТАВИЛИ ПЕРЕД АПОСТОЛАМИ, И СИИ, ПОМОЛИВШИСЬ, ВОЗЛОЖИЛИ НА НИХ РУКИ».
Деян.14:21-23 «Проповедав Евангелие сему городу и приобретя довольно учеников, они обратно проходили Листру, Иконию и Антиохию, утверждая души учеников, увещевая пребывать в вере и поучая, что многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие. РУКОПОЛОЖИВ ЖЕ ИМ ПРЕСВИТЕРОВ К КАЖДОЙ ЦЕРКВИ, ОНИ ПОМОЛИЛИСЬ С ПОСТОМ И ПРЕДАЛИ ИХ ГОСПОДУ, в Которого уверовали».
Возложение рук при поставлении на служение пресвитера или диакона даёт человеку, кроме обязанностей, определённую власть и права. Если на служение будет рукоположен человек, не соответствующий требованиям Священного Писания, он может принести много духовного ущерба Божьему народу, и сделать немало проблем. Поэтому Павел советовал Тимофею рук ни на кого не возлагать поспешно, и не делаться участником в чужих грехах.
1Тим.5:22 «РУК НИ НА КОГО НЕ ВОЗЛАГАЙ ПОСПЕШНО, и не делайся участником в чужих грехах. Храни себя чистым».
4. Благословение на проповедь Евангелия
Книга Деяния Апостолов учит нас, что, когда люди посылались на проповедь Евангелия, это также сопровождалось возложением рук с молитвой и постом.
Деян.13:1-3 «В Антиохии, в тамошней церкви были некоторые пророки и учители: Варнава, и Симеон, называемый Нигер, и Луций Киринеянин, и Манаил, совоспитанник Ирода четвертовластника, и Савл. Когда они служили Господу и постились, ДУХ СВЯТЫЙ СКАЗАЛ: ОТДЕЛИТЕ МНЕ ВАРНАВУ И САВЛА НА ДЕЛО, К КОТОРОМУ Я ПРИЗВАЛ ИХ. ТОГДА ОНИ, СОВЕРШИВ ПОСТ И МОЛИТВУ И ВОЗЛОЖИВ НА НИХ РУКИ, ОТПУСТИЛИ ИХ».
Господь даровал Павлу и Варнаве большой успех в их служении. Они потом свидетельствовали об этом в церкви в Антиохии откуда они вышли на проповедь Евангелия:
Деян.14:26 «А оттуда отплыли в АНТИОХИЮ, ОТКУДА БЫЛИ ПРЕДАНЫ БЛАГОДАТИ БОЖИЕЙ НА ДЕЛО, КОТОРОЕ И ИСПОЛНИЛИ».
5. Возложение рук для исцеления
Возложение рук также практиковалось Иисусом Христом и Его Апостолами при исцелении больных.
Лук.4:40 «При захождении же солнца все, имевшие больных различными болезнями, приводили их к Нему и Он, ВОЗЛАГАЯ НА КАЖДОГО ИЗ НИХ РУКИ, ИСЦЕЛЯЛ ИХ».
Мар.16:15-20 «И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. Кто будет веровать и крестится, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет. Уверовавших же будут сопровождать сии ЗНАМЕНИЯ: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками; будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; ВОЗЛОЖАТ РУКИ НА БОЛЬНЫХ, И ОНИ БУДУТ ЗДОРОВЫ. И так Господь, после беседования с ними, вознесся на небо и воссел одесную Бога. А они пошли и проповедывали везде, при Господнем содействии и подкреплении слова последующими знамениями. Аминь».
Деян.28:8 «Отец Публия лежал, страдая горячкою и болью в животе; Павел вошел к нему, ПОМОЛИЛСЯ И, ВОЗЛОЖИВ НА НЕГО РУКИ СВОИ, ИСЦЕЛИЛ ЕГО».
Иак.5:14-16 «Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему. Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного».
6. Благословение детей
С древних времён возложение рук также использовалось для благословения детей. Так Иаков благословил своих внуков Ефрема и Манассию, возложив на них руки:
Быт. 48:14-16 «Но Израиль простер правую руку свою и положил на голову Ефрему, хотя сей был меньший, а левую на голову Манассии. С намерением положил он так руки свои, хотя Манассия был первенец.
И благословил Иосифа и сказал: Бог, пред Которым ходили отцы мои Авраам и Исаак, Бог, пасущий меня с тех пор, как я существую, до сего дня, Ангел, избавляющий меня от всякого зла, да благословит отроков сих; да будет на них наречено имя мое и имя отцов моих Авраама и Исаака, и да возрастут они во множество посреди земли».
Иисус Христос также благословлял детей, которых приводили к нему, возлагая на них руки:
Матф.19:13-15 «Тогда приведены были к Нему дети, ЧТОБЫ ОН ВОЗЛОЖИЛ НА НИХ РУКИ И ПОМОЛИЛСЯ; ученики же возбраняли им. Но Иисус сказал: пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное. И, ВОЗЛОЖИВ НА НИХ РУКИ, пошел оттуда».
Мар.10:13-16 «Приносили к Нему детей, чтобы Он прикоснулся к ним; ученики же не допускали приносящих. Увидев то, Иисус вознегодовал и сказал им: пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им, ибо таковых есть Царствие Божие. Истинно говорю вам: кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него. И, обняв их, ВОЗЛОЖИЛ РУКИ НА НИХ И БЛАГОСЛОВИЛ ИХ».
Следуя примеру Иисуса, пресвитеры церкви, как Его служители, также могут благословлять детей и молиться о них, когда родители приносят или приводят их для того, чтобы они получили благословение.
7. Бракосочетание
Ещё одно событие, где может использоваться возложение рук, с целью благословения – это бракосочетание, создание новой семьи. Родители, в особенности отцы, имеют право благословлять своих детей. Также пресвитеры церкви имеют право благословлять, следуя примеру Иисуса, который благословлял детей Божьего народа, и примеру Бога, благословившего первый брачный союз на этой земле.
Быт.1:27-28 «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И БЛАГОСЛОВИЛ их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле».
Прит.10:22 «Благословение Господне - оно обогащает, и печали с собою не приносит».
5) Начатки учения Христова – воскресение из мёртвых
Каждый уверовавший в Евангелие должен быть наставлен в Библейском учении о воскресении мёртвых. В Библии говорится, что будет воскресение мёртвых, праведных и неправедных.
Дан.12:2-3 «И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление. И разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к правде – как звезды, вовеки, навсегда».
Иоан.5:28-29 «Не дивитесь сему; ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия; и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло – в воскресение осуждения».
Деян.24:14-15 «Но в том признаюсь тебе, что по учению, которое они называют ересью, я действительно служу Богу отцов [моих], веруя всему, написанному в законе и пророках, имея надежду на Бога, что будет воскресение мертвых, праведных и неправедных, чего и сами они ожидают».
6) Начатки учения Христова – вечный суд
Кроме учения о воскресении мёртвых научение уверовавших должно дополниться объяснением о том, для чего воскреснут мёртвые. Писание учит нас, что после смерти и воскресения будет суд. Святые должны будут предстать на суд Христов, где не будет решаться вопрос их спасения или погибели, а будет решаться вопрос награды или урона. Этот суд, вероятно, произойдёт или во время второго пришествия Христа или сразу же после него.
Евр.9:27-28 «И как человекам положено однажды умереть, а потом суд, так и Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не [для очищения] греха, а для ожидающих Его во спасение».
Рим.14:10 «А ты что осуждаешь брата твоего? Или и ты, что унижаешь брата твоего? Все мы предстанем на суд Христов».
2Кор.5:10 «Ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить [соответственно тому], что он делал, живя в теле, доброе или худое».
1Кор.3:11-15 «Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос. Строит ли кто на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена, соломы, - каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть. У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду. А у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем сам спасется, но так, как бы из огня».
Никакой истинно верующий в Иисуса Христа человек, обладающий живой верой, проявляемой в делах, никогда не придёт на суд вместе с неверующими, и никогда не придёт на суд, концом которого будет осуждение.
Иоан.3:18 «Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия».
Иоан.5:24 «Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь».
Неверующие и неверные Богу люди будут судимы у великого белого престола после окончания тысячи лет царствования Христа со своими святыми.
Откр.20:4-6 «И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело свое и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет. Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет. Это - первое воскресение. Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет».
Откр.20:7-15 «Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их как песок морской. И вышли на широту земли, и окружили стан святых и город возлюбленный. И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их; а диавол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков.
И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места. И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими. Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим. И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это смерть вторая. И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное».
7) Основы Закона Божьего в практической жизни
Кроме этих начатков учения Христова, книга Деяния Апостолов, 15-я глава учит нас, что уверовавшие в Бога и обращающиеся к Богу люди должны быть также наставлены в этических и нравственных основах Божьего Закона, касающихся практической жизни Божьего народа – пищи, брака, отношения к другим людям.
Деян.15:19-21 «Посему я полагаю не затруднять обращающихся к Богу из язычников, а написать им, чтобы они воздерживались от оскверненного идолами, от блуда, удавленины и крови, и чтобы не делали другим того, чего не хотят себе. Ибо [закон] Моисеев от древних родов по всем городам имеет проповедующих его и читается в синагогах каждую субботу».
Матф.7:12 «Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки».
От новообращённых также ожидалось, что они продолжат своё обучения заповедям Закона Божьего (Деян.15:21). В 1-м веке н.э. они могли это делать, посещая по субботам синагоги, где регулярно читались книги Закона и Пророков, так как в то время мало кто мог позволить себе иметь собственные свитки книг Священных Писаний.
4. Научение всей воли Божией
Если у нас есть достаточно времени для полного обучения уверовавших, необходимо возвещать им всю волю Божию, как это делал Апостол Павел, находясь в Ефесе (Деян.19:1).
Деян.19:8-11 «Придя в синагогу, он небоязненно проповедывал три месяца, беседуя и удостоверяя о Царствии Божием. Но как некоторые ожесточились и не верили, злословя путь Господень перед народом, то он, оставив их, ОТДЕЛИЛ УЧЕНИКОВ, И ЕЖЕДНЕВНО ПРОПОВЕДЫВАЛ В УЧИЛИЩЕ НЕКОЕГО ТИРАННА. ЭТО ПРОДОЛЖАЛОСЬ ДО ДВУХ ЛЕТ, так что все жители Асии слышали проповедь о Господе Иисусе, как Иудеи, так и Еллины. Бог же творил немало чудес руками Павла».
Позже, вспоминая об этом времени пребывания в Ефесе, Апостол Павел обращался к ефесским пресвитерам с такими словами:
Деян.20:26-27 «Посему свидетельствую вам в нынешний день, что чист я от крови всех, ИБО Я НЕ УПУСКАЛ ВОЗВЕЩАТЬ ВАМ ВСЮ ВОЛЮ БОЖИЮ».
Один из наилучших путей, чтобы возвещать новообращённым людям всю волю Божию – это последовательное регулярное чтение Священного Писания, начиная с книги Бытие и до книги Откровение. Такое чтение должно также сопровождаться толкованием тех текстов, которые могут быть слишком трудными для понимания для тех, кто недавно уверовал, и не знаком ещё со всем текстом Библии, и Божьим учением. Апостол Павел призывал молодого служителя Тимофея к такому публичному чтению и объяснению Писания в собраниях Божьей Церкви.
1Тим.3:14-15 «Сие пишу тебе, надеясь вскоре придти к тебе, чтобы, если замедлю, ты знал, как должно поступать в доме Божием, который есть Церковь Бога живаго, столп и утверждение истины».
1Тим.4:13 «Доколе не приду, занимайся чтением, наставлением, учением».
Если, по каким-либо обстоятельствам у нас нет достаточно времени, чтобы основательно обучить уверовавших всему Священному Писанию, и всей воле Божией, необходимо хотя бы вкратце обучить их начаткам учения Христова, и основным правилам угодной Богу жизни, и далее предать их Богу и Слову благодати Его, как это делал Апостол Павел.
Деян.20:31-32 «Посему бодрствуйте, памятуя, что я три года день и ночь непрестанно со слезами учил каждого из вас. И НЫНЕ ПРЕДАЮ ВАС, БРАТИЯ, БОГУ И СЛОВУ БЛАГОДАТИ ЕГО, МОГУЩЕМУ НАЗИДАТЬ [ВАС] БОЛЕЕ И ДАТЬ ВАМ НАСЛЕДИЕ СО ВСЕМИ ОСВЯЩЕННЫМИ».
1Фесс.2:10-12 «Свидетели вы и Бог, как свято и праведно и безукоризненно поступали мы перед вами, верующими, потому что вы знаете, как каждого из вас, как отец детей своих, МЫ ПРОСИЛИ И УБЕЖДАЛИ И УМОЛЯЛИ ПОСТУПАТЬ ДОСТОЙНО БОГА, призвавшего вас в Свое Царство и славу».
Если мы наставим новообращённых пребывать в Слове Божием, читать это Слово, размышлять о нём, изучать его, и практически применять его в жизни, то Бог через это Слово способен назидать их более и более, и дать им жребий со всеми освящёнными.
Непрестанная молитва об уверовавших людях также имеет большое значение для их духовного роста и укрепления в вере. В Священном Писании, в Посланиях Павла есть ряд молитв, которыми Апостол Павел молился о людях, уверовавших через Его проповедь. Например, такие молитвы записаны в Послании к Ефесянам, первой и третьей главе, Филиппийцам, первой главе, а также в Послании к Колоссянам, первой главе. Давайте посмотрим на пример такой молитвы в Послании к Колоссянам.
Кол.1:9-13 «Посему и мы с того дня, как [о сем] услышали, НЕ ПЕРЕСТАЕМ МОЛИТЬСЯ О ВАС И ПРОСИТЬ, чтобы вы исполнялись познанием воли Его, во всякой премудрости и разумении духовном, чтобы поступали достойно Бога, во всем угождая [Ему], принося плод во всяком деле благом и возрастая в познании Бога, укрепляясь всякою силою по могуществу славы Его, во всяком терпении и великодушии с радостью, благодаря Бога и Отца, призвавшего нас к участию в наследии святых во свете, избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего».
Матф.28:18-20 «И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь».
Воля Иисуса Христа есть в том, чтобы люди не только уверовали в Него, и были крещены в воде и крещены Духом Святым, но также чтобы они стали Его учениками. Ещё до Своей смерти и воскресения Иисус говорил уверовавшим в Него людям о том, что они будут Его настоящими учениками лишь тогда, когда будут пребывать в Его слове.
Иоан.8:30-32 «Когда Он говорил это, многие уверовали в Него. Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными».
Из этих слов Иисуса мы можем увидеть, что это было Его желанием, чтобы уверовавшие становились Его учениками. Поэтому Иисус Христос сказал Своим Апостолам не только проповедовать Евангелие и крестить уверовавших, но также и научать их соблюдать все, что Он повелел им. Поэтому и Двенадцать Апостолов, и Апостол Павел делали так. Они не только проповедовали людям Евангелие и крестили их, но также и учили их соблюдать всю волю Божию.
Деян.2:40-42 «И другими многими словами он свидетельствовал и увещевал, говоря: спасайтесь от рода сего развращенного. ИТАК ОХОТНО ПРИНЯВШИЕ СЛОВО ЕГО КРЕСТИЛИСЬ, и присоединилось в тот день душ около трех тысяч. И ОНИ ПОСТОЯННО ПРЕБЫВАЛИ В УЧЕНИИ АПОСТОЛОВ, в общении и преломлении хлеба и в молитвах».
Деян.18:8-11 «КРИСП ЖЕ, НАЧАЛЬНИК СИНАГОГИ, УВЕРОВАЛ В ГОСПОДА СО ВСЕМ ДОМОМ СВОИМ, И МНОГИЕ ИЗ КОРИНФЯН, СЛУШАЯ, УВЕРОВАЛИ И КРЕСТИЛИСЬ. Господь же в видении ночью сказал Павлу: не бойся, но говори и не умолкай, ибо Я с тобою, и никто не сделает тебе зла, потому что у Меня много людей в этом городе. И ОН ОСТАВАЛСЯ ТАМ ГОД И ШЕСТЬ МЕСЯЦЕВ, ПОУЧАЯ ИХ СЛОВУ БОЖИЮ».
Деян.20:26-27 «Посему свидетельствую вам в нынешний день, что чист я от крови всех, ИБО Я НЕ УПУСКАЛ ВОЗВЕЩАТЬ ВАМ ВСЮ ВОЛЮ БОЖИЮ».
2. Где и как можно научать уверовавших?
Читая книгу Деяния Апостолов, а также некоторые Послания мы можем увидеть, что научение уверовавших происходило в основном двумя способами – всенародно, в больших собраниях, и по домам, в маленьких собраниях или личных общениях.
Деян.2:46-47 «И каждый день единодушно ПРЕБЫВАЛИ В ХРАМЕ и, преломляя ПО ДОМАМ хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца, хваля Бога и находясь в любви у всего народа. Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви».
Деян.5:42 «И всякий день В ХРАМЕ И ПО ДОМАМ НЕ ПЕРЕСТАВАЛИ УЧИТЬ И БЛАГОВЕСТВОВАТЬ об Иисусе Христе».
Деян.18:24-27 «Некто Иудей, именем Аполлос, родом из Александрии, муж красноречивый и сведущий в Писаниях, пришел в Ефес. Он был наставлен в начатках пути Господня и, горя духом, говорил и учил о Господе правильно, зная только крещение Иоанново. ОН НАЧАЛ СМЕЛО ГОВОРИТЬ В СИНАГОГЕ. УСЛЫШАВ ЕГО, АКИЛА И ПРИСКИЛЛА ПРИНЯЛИ ЕГО И ТОЧНЕЕ ОБЪЯСНИЛИ ЕМУ ПУТЬ ГОСПОДЕНЬ. А когда он вознамерился идти в Ахаию, то братия послали к [тамошним] ученикам, располагая их принять его; и он, прибыв туда, много содействовал уверовавшим благодатью».
Деян.19:9 «Но как некоторые ожесточились и не верили, злословя путь Господень перед народом, то он, оставив их, отделил учеников, и ЕЖЕДНЕВНО ПРОПОВЕДЫВАЛ В УЧИЛИЩЕ НЕКОЕГО ТИРАННА».
Деян.20:20 «Как я не пропустил ничего полезного, О ЧЕМ ВАМ НЕ ПРОПОВЕДЫВАЛ БЫ И ЧЕМУ НЕ УЧИЛ БЫ ВАС ВСЕНАРОДНО И ПО ДОМАМ».
Постройка молитвенных домов, синагог или храмов не была приоритетом для Апостолов и Церкви первого века. Вопрос постройки или приобретения собственных зданий для собраний был второстепенным. Мы не видим из Писаний Нового Завета, чтобы он вообще когда-либо поднимался в ранней церкви. Для больших собраний ученики Иисуса Христа в первом веке использовали любое подходящее здание, где они могли собраться. В Иерусалиме это была территория храма, в Ефесе – училище Тиранна. Для маленьких собраний использовались дома верующих. Церковь, собирающая в таких домах, называлась домашней церковью.
Рим.16:3-4 «ПРИВЕТСТВУЙТЕ ПРИСКИЛЛУ И АКИЛУ, сотрудников моих во Христе Иисусе (которые голову свою полагали за мою душу, которых не я один благодарю, но и все церкви из язычников), И ДОМАШНЮЮ ИХ ЦЕРКОВЬ».
1Кор.16:19 «Приветствуют вас церкви Асийские; приветствуют вас усердно в Господе АКИЛА И ПРИСКИЛЛА С ДОМАШНЕЮ ИХ ЦЕРКОВЬЮ».
Кол.4:15 «Приветствуйте братьев в Лаодикии, И НИМФАНА, И ДОМАШНЮЮ ЦЕРКОВЬ ЕГО».
3. Чему нужно учить уверовавших прежде всего?
1) Начатки учения Христова – обращение от мёртвых дел
Чему Апостолы учили людей прежде всего? С чего они начинали их обучение всей воле Божией? Ответить на этот вопрос нам могут помочь некоторые места Писания. Одним из таких мест является 6-я глава Послания к Евреям.
Евр.6:1-3 «Посему, оставив начатки учения Христова, поспешим к совершенству; и не станем снова полагать основание обращению от мертвых дел и вере в Бога, учению о крещениях, о возложении рук, о воскресении мертвых и о суде вечном. И это сделаем, если Бог позволит».
Из этого места Писания мы видим, что Апостолы прежде всего учили людей обращению от мёртвых дел к Богу. Мёртвые дела – это дела, конец которых смерть и погибель. Это греховные, неугодные Богу дела.
Рим.6:20-22 «Ибо, когда вы были рабами греха, тогда были свободны от праведности. Какой же плод вы имели тогда? [ТАКИЕ ДЕЛА], КАКИХ НЫНЕ САМИ СТЫДИТЕСЬ, ПОТОМУ ЧТО КОНЕЦ ИХ - СМЕРТЬ. Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец - жизнь вечная».
Обращение от мёртвых дел означало оставить грех, и стать рабами праведности и рабами Бога, принося плод святости. Так как грех познаётся законом (Рим.7:7), и грех есть беззаконие (1Ин.3:4), то Апостолы учили людей в начатках учения Христова, что они должны перестать нарушать нравственные заповеди Божьего Закона, в первую очередь, Десять Заповедей (Исход 20, Второзаконие 5, Матфея 19, Римлянам 13).
Научение людей соблюдать Десять Заповедей, обратившись к Богу, было в начатках учения Христова потому, что сам Иисус Христос учил людей, что для того, чтобы войти в жизнь вечную, нужно соблюдать заповеди Божии. И в первую очередь Он имел в виду именно Десять Заповедей, как видно из контекста Его слов, записанных в Евангелиях.
Матф.5:17-20 «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все. Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном. Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное».
Матф.19:16-19 «И вот, некто, подойдя, сказал Ему: Учитель благий! что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную? Он же сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. ЕСЛИ ЖЕ ХОЧЕШЬ ВОЙТИ В ЖИЗНЬ [ВЕЧНУЮ], СОБЛЮДИ ЗАПОВЕДИ. Говорит Ему: какие? Иисус же сказал: не убивай; не прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй; почитай отца и мать; и: люби ближнего твоего, как самого себя».
В книге Откровение прославленный Иисус Христос говорит Апостолу Иоанну похожие слова о том, что нужно соблюдать заповеди Божии, чтобы иметь право на древо жизни.
Откр.22:12-16 «Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его. Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, Первый и Последний. БЛАЖЕННЫ ТЕ, КОТОРЫЕ СОБЛЮДАЮТ ЗАПОВЕДИ ЕГО, ЧТОБЫ ИМЕТЬ ИМ ПРАВО НА ДРЕВО ЖИЗНИ И ВОЙТИ В ГОРОД ВОРОТАМИ. А вне - псы и чародеи, и любодеи, и убийцы, и идолослужители, и всякий любящий и делающий неправду. Я, ИИСУС, ПОСЛАЛ АНГЕЛА МОЕГО ЗАСВИДЕТЕЛЬСТВОВАТЬ ВАМ СИЕ В ЦЕРКВАХ. Я есмь корень и потомок Давида, звезда светлая и утренняя».
Итак, проповедуя Евангелие Царства Божьего, нужно призывать людей обратиться от мёртвых дел к Богу. Это обращение выражается в том, что человек перестаёт нарушать Божьи Заповеди, и начинает изучать и соблюдать их. В каждом царстве есть свои законы. В Божьем Царстве также есть свои законы. Это Божьи Заповеди, и, в первую очередь, Десять Заповедей.
Когда Бог объявил Израилю, что он будет у Него Царством священников и народом святым, следующее, что Бог сделал – это дал им Десять Заповедей, как основной и неизменный Закон Его Царства.
Исх.19:5-6 «Итак, если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов, ибо Моя вся земля, а вы будете у Меня царством священников и народом святым; вот слова, которые ты скажешь сынам Израилевым».
Исх.20:1-17 «И изрек Бог все слова сии, говоря: Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов пред лицем Моим.
Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого [рода], ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.
Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.
Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой - суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих; ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его.
Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе.
Не убивай.
Не прелюбодействуй.
Не кради.
Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.
Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего».
Десять Заповедей можно обобщить в двух наибольших заповедях – любви к Богу и любви к ближнему.
Мар.12:29-31 Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей: слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый; и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, - вот первая заповедь! Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. Иной большей сих заповеди нет».
Рим.13:8-10 «Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви; ибо любящий другого исполнил закон. Ибо заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не пожелай [чужого] и все другие заключаются в сем слове: люби ближнего твоего, как самого себя. Любовь не делает ближнему зла; итак любовь есть исполнение закона».
Иак.2:8-12 «Если вы исполняете закон царский, по Писанию: возлюби ближнего твоего, как себя самого, - хорошо делаете. Но если поступаете с лицеприятием, то грех делаете, и перед законом оказываетесь преступниками. Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем. Ибо Тот же, Кто сказал: не прелюбодействуй, сказал и: не убей; посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьешь, то ты также преступник закона. Так говорите и так поступайте, как имеющие быть судимы по закону свободы».
Закон Божий – это Закон Царский, это Закон Божьего Царства, и это Закон Бога, нашего Судьи, Законодателя, Царя и Спасителя.
Ис.33:22 «Ибо Господь - судия наш, Господь - законодатель наш, Господь - царь наш; Он спасет нас».
Проповедуя Евангелие Царства Божьего нужно научать людей обратиться к Богу и исполнять законы Царства Божьего – Божьи заповеди, и, в частности, Десять Заповедей. Это первый из начатков или оснований учения Христова.
2) Начатки учения Христова – вера в Бога
1. Одна истинная вера
Людей, обращающихся к Богу, также нужно научить вере в Бога, которая включает в себя веру в Божьего Сына Иисуса Христа и в Божий Дух. Краткие обобщения такой веры в Бога записаны в нескольких местах Нового Завета.
1Кор.8:6 «Но у нас один Бог Отец, из Которого все, и мы для Него, и один Господь Иисус Христос, Которым все, и мы Им».
Еф.4:4-6 «Одно тело и один дух, как вы и призваны к одной надежде вашего звания; один Господь, одна вера, одно крещение, один Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех нас».
1Тим.3:16 «И беспрекословно - великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе».
Иуд.1:3 «Возлюбленные! имея все усердие писать вам об общем спасении, я почел за нужное написать вам увещание - подвизаться за веру, однажды преданную святым».
2. Исповедание веры
Священное Писание учит нас, что наша вера не только должна быть в нашем сердце, но что её также нужно исповедовать нашими устами. Такое исповедание является выражением нашей веры. Исповедание Иисуса Господом является необходимым для нашего спасения.
2Кор.4:13-14 «Но, имея тот же дух веры, как написано: я веровал и потому говорил, и МЫ ВЕРУЕМ, ПОТОМУ И ГОВОРИМ, зная, что Воскресивший Господа Иисуса воскресит через Иисуса и нас и поставит перед [Собою] с вами».
Рим.10:9-10 «Ибо если УСТАМИ ТВОИМИ БУДЕШЬ ИСПОВЕДЫВАТЬ ИИСУСА ГОСПОДОМ и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься, потому что сердцем веруют к праведности, а УСТАМИ ИСПОВЕДУЮТ КО СПАСЕНИЮ».
3. Дела веры
Настоящая живая вера видна в делах послушания Богу, которые мы делаем. Нам нужно приложить всё старание, чтобы показать в вере дела, угодные Богу.
Иак.2:14-26 «Что пользы, братия мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? может ли эта вера спасти его? Если брат или сестра наги и не имеют дневного пропитания, а кто-нибудь из вас скажет им: идите с миром, грейтесь и питайтесь, но не даст им потребного для тела: что пользы? Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе.
Но скажет кто-нибудь: ты имеешь веру, а я имею дела: покажи мне веру твою без дел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел моих. Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут. Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва?
Не делами ли оправдался Авраам, отец наш, возложив на жертвенник Исаака, сына своего? Видишь ли, что вера содействовала делам его, и делами вера достигла совершенства? И исполнилось слово Писания: веровал Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность, и он наречен другом Божиим. Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только?
Подобно и Раав блудница не делами ли оправдалась, приняв соглядатаев и отпустив их другим путем? Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва».
2Петр.1:5-7 «То вы, прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность, в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие, в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь».
Гал.5:6 «Ибо во Христе Иисусе не имеет силы ни обрезание, ни необрезание, но вера, действующая любовью».
4. Испытание веры
Новообращённых обязательно нужно учить о том, что их вера будет проходить через периоды испытаний и проверки. Их также нужно научить правильно понимать и принимать эти испытания.
Деян.14:21-22 «Проповедав Евангелие сему городу и приобретя довольно учеников, они обратно проходили Листру, Иконию и Антиохию, утверждая души учеников, увещевая пребывать в вере и [поучая], что многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие».
Иак.1:2-4 «С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения, зная, что испытание вашей веры производит терпение; терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка».
5. Жизнь по вере
Все, что мы делаем в нашей жизни должно исходить от веры в Бога, все нужно делать в славу Божию, во имя Господа Иисуса Христа, благодаря чрез Него Бога и Отца. Будучи оправданными кровью Иисуса Христа мы должны жить верой, и ничего не делать без веры, с сомнениями.
1Кор.10:31-32 «Итак, едите ли, пьете ли, или иное что делаете, все делайте в славу Божию. Не подавайте соблазна ни Иудеям, ни Еллинам, ни церкви Божией».
Кол.3:17 «И все, что вы делаете, словом или делом, все [делайте] во имя Господа Иисуса Христа, благодаря через Него Бога и Отца».
Рим.1:16-17 «Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что [оно] есть сила Божия ко спасению всякому верующему, во-первых, Иудею, [потом] и Еллину. В нем открывается правда Божия от веры в веру, как написано: ПРАВЕДНЫЙ ВЕРОЮ ЖИВ БУДЕТ».
Рим.14:22-23 «Ты имеешь веру? имей ее сам в себе, пред Богом. Блажен, кто не осуждает себя в том, что избирает. А сомневающийся, если ест, осуждается, потому что не по вере; А ВСЕ, ЧТО НЕ ПО ВЕРЕ, ГРЕХ».
3) Начатки учения Христова – крещения
Новообращённых людей нужно научить основных истинам о крещениях, упоминаемых в Новом Завете: крещение водой во имя Иисуса Христа, крещение Духом Святым, крещение огнём. Они не только должны знать об этих крещениях, но и быть крещёнными в воде во имя Иисуса Христа, крещенными Духом Святым, и подготовленными к огненным искушениям, с которыми им придётся встретится в своей жизни, как христианам и ученикам Иисуса Христа.
Деян.2:38 «Петр же сказал им: покайтесь, и ДА КРЕСТИТСЯ КАЖДЫЙ ИЗ ВАС ВО ИМЯ ИИСУСА ХРИСТА для прощения грехов; И ПОЛУЧИТЕ ДАР СВЯТОГО ДУХА».
1Петр.4:12-16 «Возлюбленные! ОГНЕННОГО ИСКУШЕНИЯ, ДЛЯ ИСПЫТАНИЯ ВАМ ПОСЫЛАЕМОГО, НЕ ЧУЖДАЙТЕСЬ, как приключения для вас странного, но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете. Если злословят вас за имя Христово, то вы блаженны, ибо Дух Славы, Дух Божий почивает на вас. Теми Он хулится, а вами прославляется. Только бы не пострадал кто из вас, как убийца, или вор, или злодей, или как посягающий на чужое; а если как Христианин, то не стыдись, но прославляй Бога за такую участь».
4) Начатки учения Христова – возложение рук
Учение о возложении рук также находится в начатках учения Христова. Новообращённых людей необходимо научить о том, какое значение имеет возложение рук в жизни Божьего народа и когда и для чего оно делается. Возложение рук – это действие, при котором один человек возлагает свои руки на другого человека с определенной духовной целью. Это действие возложения рук обычно сопровождается молитвой, а в некоторых случаях и помазанием елеем. Иногда ему предшествует пророчество. Также, в некоторых случаях, оно сопровождается не только самой молитвой, но молитвой с постом.
Возложение рук происходит с тремя основными целями. 1) Через него может передаваться исцеление, духовное благословение или власть тому, на кого возлагаются руки. 2) Через него подтверждается, что тот, на кого возлагаются руки, уже получил от Бога благословение или власть. 3) И, наконец, через возложение рук люди всенародно посвящаются и благословляются для особого задания или служения. Иногда, все эти три цели достигаются вместе через одно возложение рук. Случаи, при которых возлагаются или должны возлагаться руки, по Писанию, описаны ниже.
1. Получение дара Духа Святого
В большинстве случаев, описанных в книге Деяния Апостолов, получение верующими дара Духа Святого происходило через возложение рук:
Деян.8:17 «Тогда возложили руки на них, и они приняли Духа Святого».
Деян.19:5-6 «Услышав это, они крестились во имя Господа Иисуса, и, КОГДА ПАВЕЛ ВОЗЛОЖИЛ НА НИХ РУКИ, НИСШЕЛ НА НИХ ДУХ СВЯТЫЙ, и они стали говорить иными языками и пророчествовать».
2. Получение духовных даров
Возложение рук использовалось в церкви первого века не только для получения дара Духа Святого, но и для получения даров, нужных для служения.
1Тим.4:14 «Не неради о пребывающем в тебе ДАРОВАНИИ, которое дано тебе ПО ПРОРОЧЕСТВУ С ВОЗЛОЖЕНИЕМ РУК СВЯЩЕНСТВА».
2Тим.1:6 «По сей причине напоминаю тебе возгревать дар Божий, который в тебе через мое рукоположение».
3. Рукоположение на служения
Через возложение рук люди поставляются на определённое служение в народе Божьем.
Втор.34:9 «И Иисус, сын Навин, исполнился духа премудрости, потому что Моисей возложил на него руки свои, и повиновались ему сыны Израилевы и делали так, как повелел Господь Моисею».
Деян.6:2-6 «Тогда двенадцать Апостолов, созвав множество учеников, сказали: НЕХОРОШО НАМ, ОСТАВИВ СЛОВО БОЖИЕ, ПЕЩИСЬ О СТОЛАХ. Итак, братия, выберите из среды себя семь человек изведанных, исполненных Святого Духа и мудрости; их поставим на эту службу, А МЫ ПОСТОЯННО ПРЕБУДЕМ В МОЛИТВЕ И СЛУЖЕНИИ СЛОВА. И угодно было это предложение всему собранию; и избрали Стефана, мужа, исполненного веры и Духа Святого, и Филиппа, и Прохора, и Никанора, и Тимона, и Пармена, и Николая Антиохийца, обращенного из язычников; ИХ ПОСТАВИЛИ ПЕРЕД АПОСТОЛАМИ, И СИИ, ПОМОЛИВШИСЬ, ВОЗЛОЖИЛИ НА НИХ РУКИ».
Деян.14:21-23 «Проповедав Евангелие сему городу и приобретя довольно учеников, они обратно проходили Листру, Иконию и Антиохию, утверждая души учеников, увещевая пребывать в вере и поучая, что многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие. РУКОПОЛОЖИВ ЖЕ ИМ ПРЕСВИТЕРОВ К КАЖДОЙ ЦЕРКВИ, ОНИ ПОМОЛИЛИСЬ С ПОСТОМ И ПРЕДАЛИ ИХ ГОСПОДУ, в Которого уверовали».
Возложение рук при поставлении на служение пресвитера или диакона даёт человеку, кроме обязанностей, определённую власть и права. Если на служение будет рукоположен человек, не соответствующий требованиям Священного Писания, он может принести много духовного ущерба Божьему народу, и сделать немало проблем. Поэтому Павел советовал Тимофею рук ни на кого не возлагать поспешно, и не делаться участником в чужих грехах.
1Тим.5:22 «РУК НИ НА КОГО НЕ ВОЗЛАГАЙ ПОСПЕШНО, и не делайся участником в чужих грехах. Храни себя чистым».
4. Благословение на проповедь Евангелия
Книга Деяния Апостолов учит нас, что, когда люди посылались на проповедь Евангелия, это также сопровождалось возложением рук с молитвой и постом.
Деян.13:1-3 «В Антиохии, в тамошней церкви были некоторые пророки и учители: Варнава, и Симеон, называемый Нигер, и Луций Киринеянин, и Манаил, совоспитанник Ирода четвертовластника, и Савл. Когда они служили Господу и постились, ДУХ СВЯТЫЙ СКАЗАЛ: ОТДЕЛИТЕ МНЕ ВАРНАВУ И САВЛА НА ДЕЛО, К КОТОРОМУ Я ПРИЗВАЛ ИХ. ТОГДА ОНИ, СОВЕРШИВ ПОСТ И МОЛИТВУ И ВОЗЛОЖИВ НА НИХ РУКИ, ОТПУСТИЛИ ИХ».
Господь даровал Павлу и Варнаве большой успех в их служении. Они потом свидетельствовали об этом в церкви в Антиохии откуда они вышли на проповедь Евангелия:
Деян.14:26 «А оттуда отплыли в АНТИОХИЮ, ОТКУДА БЫЛИ ПРЕДАНЫ БЛАГОДАТИ БОЖИЕЙ НА ДЕЛО, КОТОРОЕ И ИСПОЛНИЛИ».
5. Возложение рук для исцеления
Возложение рук также практиковалось Иисусом Христом и Его Апостолами при исцелении больных.
Лук.4:40 «При захождении же солнца все, имевшие больных различными болезнями, приводили их к Нему и Он, ВОЗЛАГАЯ НА КАЖДОГО ИЗ НИХ РУКИ, ИСЦЕЛЯЛ ИХ».
Мар.16:15-20 «И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. Кто будет веровать и крестится, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет. Уверовавших же будут сопровождать сии ЗНАМЕНИЯ: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками; будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; ВОЗЛОЖАТ РУКИ НА БОЛЬНЫХ, И ОНИ БУДУТ ЗДОРОВЫ. И так Господь, после беседования с ними, вознесся на небо и воссел одесную Бога. А они пошли и проповедывали везде, при Господнем содействии и подкреплении слова последующими знамениями. Аминь».
Деян.28:8 «Отец Публия лежал, страдая горячкою и болью в животе; Павел вошел к нему, ПОМОЛИЛСЯ И, ВОЗЛОЖИВ НА НЕГО РУКИ СВОИ, ИСЦЕЛИЛ ЕГО».
Иак.5:14-16 «Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему. Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного».
6. Благословение детей
С древних времён возложение рук также использовалось для благословения детей. Так Иаков благословил своих внуков Ефрема и Манассию, возложив на них руки:
Быт. 48:14-16 «Но Израиль простер правую руку свою и положил на голову Ефрему, хотя сей был меньший, а левую на голову Манассии. С намерением положил он так руки свои, хотя Манассия был первенец.
И благословил Иосифа и сказал: Бог, пред Которым ходили отцы мои Авраам и Исаак, Бог, пасущий меня с тех пор, как я существую, до сего дня, Ангел, избавляющий меня от всякого зла, да благословит отроков сих; да будет на них наречено имя мое и имя отцов моих Авраама и Исаака, и да возрастут они во множество посреди земли».
Иисус Христос также благословлял детей, которых приводили к нему, возлагая на них руки:
Матф.19:13-15 «Тогда приведены были к Нему дети, ЧТОБЫ ОН ВОЗЛОЖИЛ НА НИХ РУКИ И ПОМОЛИЛСЯ; ученики же возбраняли им. Но Иисус сказал: пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное. И, ВОЗЛОЖИВ НА НИХ РУКИ, пошел оттуда».
Мар.10:13-16 «Приносили к Нему детей, чтобы Он прикоснулся к ним; ученики же не допускали приносящих. Увидев то, Иисус вознегодовал и сказал им: пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им, ибо таковых есть Царствие Божие. Истинно говорю вам: кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него. И, обняв их, ВОЗЛОЖИЛ РУКИ НА НИХ И БЛАГОСЛОВИЛ ИХ».
Следуя примеру Иисуса, пресвитеры церкви, как Его служители, также могут благословлять детей и молиться о них, когда родители приносят или приводят их для того, чтобы они получили благословение.
7. Бракосочетание
Ещё одно событие, где может использоваться возложение рук, с целью благословения – это бракосочетание, создание новой семьи. Родители, в особенности отцы, имеют право благословлять своих детей. Также пресвитеры церкви имеют право благословлять, следуя примеру Иисуса, который благословлял детей Божьего народа, и примеру Бога, благословившего первый брачный союз на этой земле.
Быт.1:27-28 «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И БЛАГОСЛОВИЛ их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле».
Прит.10:22 «Благословение Господне - оно обогащает, и печали с собою не приносит».
5) Начатки учения Христова – воскресение из мёртвых
Каждый уверовавший в Евангелие должен быть наставлен в Библейском учении о воскресении мёртвых. В Библии говорится, что будет воскресение мёртвых, праведных и неправедных.
Дан.12:2-3 «И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление. И разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к правде – как звезды, вовеки, навсегда».
Иоан.5:28-29 «Не дивитесь сему; ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия; и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло – в воскресение осуждения».
Деян.24:14-15 «Но в том признаюсь тебе, что по учению, которое они называют ересью, я действительно служу Богу отцов [моих], веруя всему, написанному в законе и пророках, имея надежду на Бога, что будет воскресение мертвых, праведных и неправедных, чего и сами они ожидают».
6) Начатки учения Христова – вечный суд
Кроме учения о воскресении мёртвых научение уверовавших должно дополниться объяснением о том, для чего воскреснут мёртвые. Писание учит нас, что после смерти и воскресения будет суд. Святые должны будут предстать на суд Христов, где не будет решаться вопрос их спасения или погибели, а будет решаться вопрос награды или урона. Этот суд, вероятно, произойдёт или во время второго пришествия Христа или сразу же после него.
Евр.9:27-28 «И как человекам положено однажды умереть, а потом суд, так и Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не [для очищения] греха, а для ожидающих Его во спасение».
Рим.14:10 «А ты что осуждаешь брата твоего? Или и ты, что унижаешь брата твоего? Все мы предстанем на суд Христов».
2Кор.5:10 «Ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить [соответственно тому], что он делал, живя в теле, доброе или худое».
1Кор.3:11-15 «Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос. Строит ли кто на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена, соломы, - каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть. У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду. А у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем сам спасется, но так, как бы из огня».
Никакой истинно верующий в Иисуса Христа человек, обладающий живой верой, проявляемой в делах, никогда не придёт на суд вместе с неверующими, и никогда не придёт на суд, концом которого будет осуждение.
Иоан.3:18 «Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия».
Иоан.5:24 «Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь».
Неверующие и неверные Богу люди будут судимы у великого белого престола после окончания тысячи лет царствования Христа со своими святыми.
Откр.20:4-6 «И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело свое и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет. Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет. Это - первое воскресение. Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет».
Откр.20:7-15 «Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их как песок морской. И вышли на широту земли, и окружили стан святых и город возлюбленный. И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их; а диавол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков.
И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места. И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими. Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим. И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это смерть вторая. И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное».
7) Основы Закона Божьего в практической жизни
Кроме этих начатков учения Христова, книга Деяния Апостолов, 15-я глава учит нас, что уверовавшие в Бога и обращающиеся к Богу люди должны быть также наставлены в этических и нравственных основах Божьего Закона, касающихся практической жизни Божьего народа – пищи, брака, отношения к другим людям.
Деян.15:19-21 «Посему я полагаю не затруднять обращающихся к Богу из язычников, а написать им, чтобы они воздерживались от оскверненного идолами, от блуда, удавленины и крови, и чтобы не делали другим того, чего не хотят себе. Ибо [закон] Моисеев от древних родов по всем городам имеет проповедующих его и читается в синагогах каждую субботу».
Матф.7:12 «Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки».
От новообращённых также ожидалось, что они продолжат своё обучения заповедям Закона Божьего (Деян.15:21). В 1-м веке н.э. они могли это делать, посещая по субботам синагоги, где регулярно читались книги Закона и Пророков, так как в то время мало кто мог позволить себе иметь собственные свитки книг Священных Писаний.
4. Научение всей воли Божией
Если у нас есть достаточно времени для полного обучения уверовавших, необходимо возвещать им всю волю Божию, как это делал Апостол Павел, находясь в Ефесе (Деян.19:1).
Деян.19:8-11 «Придя в синагогу, он небоязненно проповедывал три месяца, беседуя и удостоверяя о Царствии Божием. Но как некоторые ожесточились и не верили, злословя путь Господень перед народом, то он, оставив их, ОТДЕЛИЛ УЧЕНИКОВ, И ЕЖЕДНЕВНО ПРОПОВЕДЫВАЛ В УЧИЛИЩЕ НЕКОЕГО ТИРАННА. ЭТО ПРОДОЛЖАЛОСЬ ДО ДВУХ ЛЕТ, так что все жители Асии слышали проповедь о Господе Иисусе, как Иудеи, так и Еллины. Бог же творил немало чудес руками Павла».
Позже, вспоминая об этом времени пребывания в Ефесе, Апостол Павел обращался к ефесским пресвитерам с такими словами:
Деян.20:26-27 «Посему свидетельствую вам в нынешний день, что чист я от крови всех, ИБО Я НЕ УПУСКАЛ ВОЗВЕЩАТЬ ВАМ ВСЮ ВОЛЮ БОЖИЮ».
Один из наилучших путей, чтобы возвещать новообращённым людям всю волю Божию – это последовательное регулярное чтение Священного Писания, начиная с книги Бытие и до книги Откровение. Такое чтение должно также сопровождаться толкованием тех текстов, которые могут быть слишком трудными для понимания для тех, кто недавно уверовал, и не знаком ещё со всем текстом Библии, и Божьим учением. Апостол Павел призывал молодого служителя Тимофея к такому публичному чтению и объяснению Писания в собраниях Божьей Церкви.
1Тим.3:14-15 «Сие пишу тебе, надеясь вскоре придти к тебе, чтобы, если замедлю, ты знал, как должно поступать в доме Божием, который есть Церковь Бога живаго, столп и утверждение истины».
1Тим.4:13 «Доколе не приду, занимайся чтением, наставлением, учением».
Если, по каким-либо обстоятельствам у нас нет достаточно времени, чтобы основательно обучить уверовавших всему Священному Писанию, и всей воле Божией, необходимо хотя бы вкратце обучить их начаткам учения Христова, и основным правилам угодной Богу жизни, и далее предать их Богу и Слову благодати Его, как это делал Апостол Павел.
Деян.20:31-32 «Посему бодрствуйте, памятуя, что я три года день и ночь непрестанно со слезами учил каждого из вас. И НЫНЕ ПРЕДАЮ ВАС, БРАТИЯ, БОГУ И СЛОВУ БЛАГОДАТИ ЕГО, МОГУЩЕМУ НАЗИДАТЬ [ВАС] БОЛЕЕ И ДАТЬ ВАМ НАСЛЕДИЕ СО ВСЕМИ ОСВЯЩЕННЫМИ».
1Фесс.2:10-12 «Свидетели вы и Бог, как свято и праведно и безукоризненно поступали мы перед вами, верующими, потому что вы знаете, как каждого из вас, как отец детей своих, МЫ ПРОСИЛИ И УБЕЖДАЛИ И УМОЛЯЛИ ПОСТУПАТЬ ДОСТОЙНО БОГА, призвавшего вас в Свое Царство и славу».
Если мы наставим новообращённых пребывать в Слове Божием, читать это Слово, размышлять о нём, изучать его, и практически применять его в жизни, то Бог через это Слово способен назидать их более и более, и дать им жребий со всеми освящёнными.
Непрестанная молитва об уверовавших людях также имеет большое значение для их духовного роста и укрепления в вере. В Священном Писании, в Посланиях Павла есть ряд молитв, которыми Апостол Павел молился о людях, уверовавших через Его проповедь. Например, такие молитвы записаны в Послании к Ефесянам, первой и третьей главе, Филиппийцам, первой главе, а также в Послании к Колоссянам, первой главе. Давайте посмотрим на пример такой молитвы в Послании к Колоссянам.
Кол.1:9-13 «Посему и мы с того дня, как [о сем] услышали, НЕ ПЕРЕСТАЕМ МОЛИТЬСЯ О ВАС И ПРОСИТЬ, чтобы вы исполнялись познанием воли Его, во всякой премудрости и разумении духовном, чтобы поступали достойно Бога, во всем угождая [Ему], принося плод во всяком деле благом и возрастая в познании Бога, укрепляясь всякою силою по могуществу славы Его, во всяком терпении и великодушии с радостью, благодаря Бога и Отца, призвавшего нас к участию в наследии святых во свете, избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего».
