Первая обязанность – любить друг друга

Самой первой обязанностью мужа и жены по отношению друг к другу является взаимная любовь друг к другу. И мужья, и жёны должны любить друг друга. Без этого невозможно иметь успешный брак и благословенную семью. Повеление любить дано в Писании, как мужьям, так и жёнам:

Еф.5:25 «МУЖЬЯ, ЛЮБИТЕ СВОИХ ЖЕН, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее».

Тит.2:4 «Чтобы вразумляли молодых ЛЮБИТЬ МУЖЕЙ, любить детей».

Но чтобы любить, нужно знать, что такое любовь, и как она проявляется. Иисус сказал, что любовь – это главный отличительный признак Его учеников (Ин.13:35). Поэтому любить друг друга должны не только муж и жена, но и все христиане, все ученики Иисуса Христа, хотя любовь в семье, конечно, имеет свои особенности, присущие только ей, и могущие проявляться только между мужем и женой. Любовь является самой важной и непреходящей христианской добродетелью (1Кор.13:8, 13). Любовь – одно из самых главных слов любого языка. Потребность быть любимым является основной эмоциональной потребностью человека. Что же такое любовь?

Что такое любовь?

Чтобы ответить на вопрос, что такое любовь, нам нужно посмотреть, как об этом пишется в Библии. Во-первых, Священное Писание учит нас, что любовь – это плод (нашего) духа (Гал.5:22-23). Плод – это что-то, что постепенно и естественно возрастает и зреет, благодаря благоприятным условиям, заботе и уходу. Более того, любовь является Божьей заповедью, то есть Божьим приказанием для человека. Причём заповедь любить Бога и ближнего является наибольшей заповедью, на которой основывается или утверждается весь Закон и Пророки, то есть всё Священное Писание и все другие Божьи Заповеди. Давайте посмотрим, как Иисус ответил на вопрос, какая заповедь является наибольшей в Законе:

Матф.22:35-40 «И один из них, законник, искушая Его, спросил, говоря: Учитель! какая наибольшая заповедь в законе? Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки».

Если любовь является заповедью и повелением, она не является просто чувством. Конечно, любовь включает в себя определённые чувства, но в своей полноте она не может быть только чувством. Ведь невозможно приказать человеку что-то чувствовать. А любить наших ближних Бог нам приказывает в Своей заповеди. Приказывать можно только то, что человек может выбрать делать или не делать.

Следовательно, любовь – это акт нашей воли и нашего решения, это результат нашего выбора любить другого человека. Это твёрдое, внутреннее, волевое решение относиться к нашему ближнему определённым способом, ища его добра и благополучия.

Как мы должны относиться к ближнему, когда решаем любить его? Об этом записано в нескольких местах Писания. То, о чём мы говорим, и ещё будем говорить и читать из Писания, относится к любви к ближнему вообще, а также, значительная часть этого относится к любви в семье, между мужем и женой. Давайте посмотрим, как выглядит настоящая любовь, и в чём она проявляется.

Мы увидим, что любовь проявляется в жертвенности ради другого, и желании дать что то-хорошее другому, а не получить что-либо от него. Ей не свойствен эгоизм или эгоцентризм. Любовь не ищет своего, она ищет добра другого, порой ценой собственной жизни. Любовь долготерпит и покрывает, то есть, прощает проступки. Она проявляет милосердие и сострадательность, и делает многое другое ради ближнего. Напомним, что любовь – это твёрдое решение нашей воли относится именно таким образом к нашему ближнему. А для людей, пребывающих в браке, их самыми близкими людьми являются именно их жёны и мужья:

Иоан.3:16 «Ибо так ВОЗЛЮБИЛ Бог мир, что ОТДАЛ Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную».

1Пет.4:8 «Более же всего имейте усердную любовь друг ко другу, потому что ЛЮБОВЬ ПОКРЫВАЕТ МНОЖЕСТВО ГРЕХОВ».

1Иоан.3:16-18 «ЛЮБОВЬ познали мы в том, ЧТО ОН ПОЛОЖИЛ ЗА НАС ДУШУ СВОЮ: и мы должны полагать души свои за братьев. А кто имеет достаток в мире, но, видя брата своего в нужде, затворяет от него сердце свое, - как пребывает в том любовь Божия? ДЕТИ МОИ! СТАНЕМ ЛЮБИТЬ НЕ СЛОВОМ ИЛИ ЯЗЫКОМ, НО ДЕЛОМ И ИСТИНОЮ».

Рим.13:8-10 «Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви; ибо ЛЮБЯЩИЙ ДРУГОГО ИСПОЛНИЛ ЗАКОН. Ибо заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не пожелай чужого и все другие заключаются в сем слове: люби ближнего твоего, как самого себя. ЛЮБОВЬ НЕ ДЕЛАЕТ БЛИЖНЕМУ ЗЛА; итак, любовь есть исполнение закона».

1Кор.13:4-7 «Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит».

Итак, любовь – это твёрдое волевое решение относиться к нашему ближнему именно так, как сказано в вышеприведённых стихах, и воплощение этого решения в жизнь.

Любовь и влюблённость

Такое Библейское определение настоящей любви сильно отличается от наших привычных представлений о любви. Кто-то может задать вопрос: «А как насчёт той любви, того возвышенного, захватывающего, волнующего и страстного чувства, которое описывают поэты в стихах и писатели в романах? Разве это не любовь?». Всё дело в том, что очень многие люди, включая поэтов и писателей, путают любовь с влюблённостью. И это действительно не одно и то же.

Разница между любовью и влюблённостью огромная, хотя их некоторые проявления и характеристики очень похожи, что и вводит людей в заблуждение. Любовь может длиться всю жизнь. Она никогда не перестаёт, пока мы продолжаем делать решение любить нашего ближнего (1Кор.13:8). Влюблённость продолжается от нескольких недель до 2 лет, а иногда больше, особенно при тайных любовных связях. Но обычно влюблённость проходит до 2 лет, и от неё ничего не остаётся.

Влюблённость – это не любовь, потому что она не является актом нашего желания или сознательного выбора, и потому что она не требует никаких усилий и дисциплины от нас. Это особое чувство, которое просто приходит к нам, по некоторым причинам, о которых будет сказано ниже, независимо от нашего желания или выбора.

Влюблённость не является любовью, потому что тот, кто влюблён, не заинтересован в развитии личности другого человека. Для него объект его влюблённости – совершен, и не требует улучшения. Влюблённость буквально ослепляет людей в отношении недостатков и проблем, которые может иметь другой человек. Влюблённый ничего не замечает, и никого не хочет слушать, хотя другие могут указывать ему на недостатки объекта его влюблённости. Обычно прозрение приходит в первые два года после брака. Вот почему в мире так много разводов.

Люди путают влюблённость с любовью. А когда влюблённость проходит, а любить их никто не научил, и не объяснил им, что такое настоящая любовь, они думают, что любовь прошла. По сути, настоящая любовь ещё и не начиналась. Люди, вступившие в брак по влюблённости, думают, что их любовь уже прошла, потому что они больше не чувствуют той влюблённости, которая была прежде. На основании этого они считают, что жить дальше вместе не имеет смысла, разводятся, и снова ищут любовь, а вернее влюблённость, которую они спутали с любовью. Но вторые браки распадаются ещё быстрее, чем первые. А третьи браки распадаются намного быстрее, и в большем количестве, чем первые и вторые.
 
Итак, что же такое влюблённость? Влюблённость – это временный, инстинктивный, эмоциональный взлёт, вызванный взаимным действием внутренних половых побуждений и внешних половых стимулов, и который служит повышению вероятности интимной близости. Люди влюбляются в тех, кто красив, привлекателен, очарователен, имеет прекрасное возбуждающее тело, и так далее. Обычно люди не влюбляются в тех, кто пожилой, непривлекательный, тяжело больной. Но любить настоящей любовью можно и того, кто пожилой, непривлекательный, тяжело больной.

Влюблённость может помочь двум людям сблизиться и вступить в брачный завет, но она не может удержать их в нём. Почему? Потому что она так скоро исчезает! В этом её отличие от любви, которая может длиться всегда. Цель любви не в том, чтобы получить то, что мы хотим от другого, а в том, чтобы делать то, что служит для добра другого. В этом её отличие от влюблённости. Хотя и влюблённые часто делают много друг для друга, но всё это имеет иногда подсознательную инстинктивную причину – привлечь внимание другого человека, и получить от него то, что сильно желаешь.

Настоящая любовь требует дисциплины и усилий. Это решение поступать так, чтобы принести пользу другому человеку, чтобы развивать его личность и обогатить его жизнь, приносить ему радость и делать его счастливым, а не просто получать от него то, что тебе нужно. Настоящая любовь не может даже начаться, пока не пройдёт влюблённость.

Основные способы выражения любви в семье

Большинство людей, занимающихся изучением отношений в семье и семейным консультированием, согласны, что существуют пять основных способов проявления любви между супругами в семье. Они также являются пятью основными способами, как мы понимаем и принимаем любовь от супруги или супруга. Для успешного существования семьи все эти способы проявления любви важны, но для большинства людей существует один или два из них, через которые они привыкли больше всего проявлять любовь или воспринимать любовь.

Мужья и жёны должны постараться узнать, как более всего их супруга или супруг хотят, чтобы к ним проявлялась любовь, и стараться проявлять эту любовь именно таким способом. Все эти способы проявления любви записаны в Священном Писании. Все из них являются теми способами проявления любви, которые любящий Бог использует по отношению к людям. Давайте рассмотрим их и увидим, как Бог проявляет любовь к нам, и как Он, таким образом, учит нас проявлять любовь друг к другу вообще, а особенно в брачном завете.

1) Слова любви и ободрения.

Первый вид проявления любви – это добрые слова, слова любви, восхищения, похвалы, поддержки и одобрения, комплименты. Господь неоднократно в Священном Писании говорит о своей любви к людям, особенно к Его избранному народу, Израилю. Господь сравнивает свои отношения с Израилем с отношениями мужа и жены. Он говорит нежные слова любви и ободрения своему народу, своей возлюбленной. Это хороший пример для каждого мужа, чтобы часто говорить слова любви своей жене:

Иер.31:3 «Издали явился мне Господь И СКАЗАЛ: ЛЮБОВЬЮ ВЕЧНОЮ Я ВОЗЛЮБИЛ ТЕБЯ и потому простер к тебе благоволение».

Мал.1:2 «Я ВОЗЛЮБИЛ ВАС, ГОВОРИТ ГОСПОДЬ. А вы говорите: `в чем явил Ты любовь к нам?' - Не брат ли Исав Иакову? говорит Господь; и однако же Я ВОЗЛЮБИЛ ИАКОВА».

Господь Иисус Христос неоднократно говорил Своим ученикам о Своей любви к ним:

Иоан.15:9 «Как возлюбил Меня Отец, и Я ВОЗЛЮБИЛ ВАС; пребудьте в любви Моей».

Иоан.15:12 «Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я ВОЗЛЮБИЛ ВАС».

Мудрый муж, из книги Притчей, 31-й главы, хвалит свою жену и говорит ей слова любви и ободрения. Но не только муж должен говорить жене слова любви, ободрения и похвалы, а также и жена мужу. Пример этого мы видим в книге Песня Песней, где молодые муж и жена часто говорят друг другу эти слова:

Прит.31:28-29 «Встают дети и ублажают ее, - муж, и хвалит ее: `много было жен добродетельных, но ты превзошла всех их'».

Песн.1:14-15 «О, ты прекрасна, возлюбленная моя, ты прекрасна! глаза твои голубиные. О, ты прекрасен, возлюбленный мой, и любезен! и ложе у нас – зелень».

Песн.2:3 «Что яблоня между лесными деревьями, то возлюбленный мой между юношами. В тени ее люблю я сидеть, и плоды ее сладки для гортани моей».

Песн.7:7 «Как ты прекрасна, как привлекательна, возлюбленная, твоею миловидностью!»

Итак, мы должны проявлять нашу любовь к нашим ближним через наши слова, которые помогут им чувствовать себя любимыми, и не нужно скупиться на эти слова.

2) Качественное время и внимание.

Следующим видом проявления любви является качественное время и безраздельное внимание. Внимание требует, чтобы мы уделяли время. Когда муж и жена уделяют такое время и внимание друг другу, они тем самым показывают свою любовь. Они показывают, что их супруга или супруг важны для них. Господь уделяет нам время и внимание, показывая тем самым Свою любовь к нам, и то, что мы не безразличны для Него. Именно это приводило в восхищение автора одного из Псалмов:

Пс.143:3 «Господи! что есть человек, что Ты знаешь о нем, и сын человеческий, что обращаешь на него внимание?»

Мы можем уделять друг другу время и внимание, делая что-то вместе и общаясь при этом. Это могут быть совместные прогулки, ужины, отдыхи, посещение магазинов, и даже уборка, а также другая совместная деятельность. В книге Песни Песней пишется об этом так:

Песн.7:11-14 «Я принадлежу другу моему, и ко мне обращено желание его. ПРИДИ, ВОЗЛЮБЛЕННЫЙ МОЙ, ВЫЙДЕМ В ПОЛЕ, ПОБУДЕМ В СЕЛАХ; ПОУТРУ ПОЙДЕМ В ВИНОГРАДНИКИ, ПОСМОТРИМ, РАСПУСТИЛАСЬ ЛИ ВИНОГРАДНАЯ ЛОЗА, раскрылись ли почки, расцвели ли гранатовые яблоки; там я окажу ласки мои тебе. Мандрагоры уже пустили благовоние, и у дверей наших всякие превосходные плоды, новые и старые: это сберегла я для тебя, мой возлюбленный!»

Кроме совместной деятельности очень важно иметь разговоры и искреннее общение, где нужно выслушать и стараться понять один другого. Во время такого общения мужу и жене очень важно поддерживать зрительный контакт и не отвлекаться на что-то другое, а смотреть в глаза, уделяя безраздельное внимание. Нужно вникать в радости, печали, переживания, восторженность один другого и разделять их с нашим близким человеком. Часто другому человеку необходимы не наши советы, а наше сочувствие, как написано «Радуйтесь с радующимися, и плачьте с плачущими» (Рим.12:15). Такое общение способствует эмоциональной близости супругов, и является важной потребностью каждого человека. Давайте посмотрим, как об этом сказано в книге Песни Песней:

Песн.2:14 «Голубица моя в ущелье скалы под кровом утеса! ПОКАЖИ МНЕ ЛИЦЕ ТВОЕ, ДАЙ МНЕ УСЛЫШАТЬ ГОЛОС ТВОЙ, ПОТОМУ ЧТО ГОЛОС ТВОЙ СЛАДОК И ЛИЦЕ ТВОЕ ПРИЯТНО».

3) Подарки.

Третьим видом проявления любви, после слов ободрения, а также времени и внимания, являются подарки. Господь, приравнивая свои отношения с Израилем с отношениями мужа к жене, говорит о том, какие подарки он дал своей «жене», под которой подразумевался Его народ Израиль:

Иез.16:8-11 «И проходил Я мимо тебя, и увидел тебя, и вот, это было время твое, время любви; и простер Я воскрилия риз Моих на тебя, и покрыл наготу твою; и поклялся тебе и вступил в союз с тобою, говорит Господь Бог, - и ты стала Моею. Омыл Я тебя водою и смыл с тебя кровь твою и помазал тебя елеем. И надел на тебя узорчатое платье, и обул тебя в сафьянные сандалии, и опоясал тебя виссоном, и покрыл тебя шелковым покрывалом. И нарядил тебя в наряды, и положил на руки твои запястья и на шею твою ожерелье».

Подарки являются проявлением любви. Это один из признаков любви – стремиться дать что-то хорошее другому. Сутью любви является желание отдавать. Об этом нас учит один из самых главных стихов в Библии – Иоанна 3:16. Бог так возлюбил нас, что отдал ради нас Своего Сына на смерть. Иисус Христос так возлюбил нас, что отдал свою жизнь ради нас:

Иоан.3:16 «Ибо ТАК ВОЗЛЮБИЛ БОГ МИР, ЧТО ОТДАЛ СЫНА Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную».

Еф.5:25 «Мужья, любите своих жен, как и ХРИСТОС ВОЗЛЮБИЛ ЦЕРКОВЬ И ПРЕДАЛ СЕБЯ ЗА НЕЕ».

Для подарка не всегда обязательно быть дорогим, чтобы быть ценным. Иногда самый простой и недорогой подарок, может быть даже сделанный своими руками, может показать нашему ближнему нашу любовь. Он может помочь ему или ей почувствовать себя любимыми. Также, иногда наше присутствие в момент, когда в нас нуждаются, может быть нашим самым большим подарком для нашего ближнего.

4) Дела служения.

Следующим важным проявлением любви являются дела служения друг другу. Вступая в брак, муж и жена обещают друг другу исполнять свою часть обязанностей в браке. Таким образом, они проявляют любовь друг к другу. Существуют обязанности, более подходящие для мужей, и есть обязанности, более подходящие для жён. Значительную часть обязанностей по дому могут исполнять как мужья, так и жёны. Они должны договориться, что кто будет делать для семьи. Иисус Христос показал Свою любовь к Своим ученикам, служа им, и это является примером для нас:

Матф.20:28 «Так как Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих».

Иоан.13:1-5 «Перед праздником Пасхи Иисус, зная, что пришел час Его перейти от мира сего к Отцу, ЯВИЛ ДЕЛОМ, ЧТО, ВОЗЛЮБИВ СВОИХ СУЩИХ В МИРЕ, ДО КОНЦА ВОЗЛЮБИЛ ИХ. И во время вечери, когда диавол уже вложил в сердце Иуде Симонову Искариоту предать Его, Иисус, зная, что Отец все отдал в руки Его, и что Он от Бога исшел и к Богу отходит, ВСТАЛ С ВЕЧЕРИ, СНЯЛ С СЕБЯ ВЕРХНЮЮ ОДЕЖДУ И, ВЗЯВ ПОЛОТЕНЦЕ, ПРЕПОЯСАЛСЯ. ПОТОМ ВЛИЛ ВОДЫ В УМЫВАЛЬНИЦУ И НАЧАЛ УМЫВАТЬ НОГИ УЧЕНИКАМ И ОТИРАТЬ ПОЛОТЕНЦЕМ, которым был препоясан».

Иисус явил делом свою любовь к ученикам. Каждый муж и каждая жена должны делать то же друг для друга, делая то, что необходимо делать для своей семьи. Здесь следует также добавить, что мы не можем добиваться служения от нашего ближнего, критикой и требованиями, потому что это разрушает отношения. Но мы можем просить друг друга делать то, что мы считаем важным для нас. Очень важно, особенно для мужей, которые не всегда понимают намёки, чтобы жёны подсказывали им, что они хотят от них. Просьбы дают правильное направление для любви, показывают, в чём мы хотели бы видеть проявление любви другого человека к нам. Но также нужно помнить, что просьбами мы не можем вызвать любовь или заставить кого-то любить нас. Любить – это должно быть волевым личным решением самого человека.

5) Физические прикосновения.

Физические прикосновения тоже являются очень важным проявлением любви. Иисус обнимал детей и возлагал на них руки, благословляя их, и показывая этим Свою особую любовь к ним:

Мар.10:13-16 «Приносили к Нему детей, чтобы Он прикоснулся к ним; ученики же не допускали приносящих. Увидев то, Иисус вознегодовал и сказал им: пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им, ибо таковых есть Царствие Божие. Истинно говорю вам: кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него. И, ОБНЯВ ИХ, ВОЗЛОЖИЛ РУКИ НА НИХ И БЛАГОСЛОВИЛ ИХ».

К физическим прикосновениям относятся объятия, поцелуи, поглаживание, просто прикосновение к телу другого человека, и, конечно же, самые близкие интимные отношения. Довольно часто мы почти инстинктивно обнимаем людей, переживающих горе, как, например, смерть близкого человека. Мы иногда просто подсознательно понимаем, что это является проявлением любви.

Но для некоторых людей, проявление любви через физические прикосновения является непривычным (мы не говорим здесь о половом акте, хотя он тоже входит в этот разряд проявления любви, а о физических прикосновениях в другое время). Таким людям следует напомнить, что любовь – это то, что мы делаем для кого-то, а не для себя. Если то, что мы делаем – неестественно, непривычно и нелегко для нас, то это ещё больше показывает, насколько велика наша любовь.

Помня всё вышесказанное, мы можем научиться проявлять любовь к супруге или супругу через нежные физические прикосновения на протяжении дня, а не только при самых близких интимных отношениях. Это очень важно для здоровых эмоциональных отношений в семье. В Библии очень много говорится о физических прикосновениях, как способе проявления любви:

Прит.5:18-20 «Источник твой да будет благословен; и утешайся женою юности твоей, любезною ланью и прекрасною серною: груди ее да упоявают тебя во всякое время, любовью ее услаждайся постоянно. И для чего тебе, сын мой, увлекаться постороннею и обнимать груди чужой?»

Песн.1:1 «Да лобзает он меня лобзанием уст своих! Ибо ласки твои лучше вина».

Песн.2:5-6 «Подкрепите меня вином, освежите меня яблоками, ибо я изнемогаю от любви. Левая рука его у меня под головою, а правая обнимает меня».

Песн.4:10 «О, как любезны ласки твои, сестра моя, невеста! о, как много ласки твои лучше вина, и благовоние мастей твоих лучше всех ароматов!»

Итак, давайте повторим пять основных проявлений любви, это: слова ободрения, качественное время и безраздельное внимание, подарки, дела служения и также физические прикосновения. Все они должны постоянно проявляться супругами друг к другу. Но в то же время нужно помнить, что для каждого человека существует одно или два проявления любви, которые наиболее важны и нужны для него. Поэтому для каждого мужа и жены очень важно узнать, что это, и начать проявлять это в наибольшей мере по отношению к самому близкому для них человеку.
 
Отношение друг к другу (общие обязанности)

Прежде, чем говорить раздельно об обязанностях мужа и обязанностях жены в семье, нам нужно обратить внимание на общие обязанности, которые одинаковы, как для мужа, так и для жены. Давайте обратимся для этого к Посланию к Колоссянам, третьей главе, и прочитаем, как верующие в Иисуса Христа люди должны относиться друг к другу. То, что там сказано, касается всех христиан, но оно также по-особому относится к мужу и жене в семье:

Кол.3:12-14 «Итак облекитесь, как избранные Божии, святые и возлюбленные, в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение, снисходя друг другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу: как Христос простил вас, так и вы. Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства».

Самое первое, что муж и жена в христианской семье должны помнить, это то, что они избранные Божии, святые, и возлюбленные Богом. Мы избраны Богом к спасению, и это не по нашим заслугам, это Божия милость к нам (Еф.2:4-9, 1Кор.1:2). Бог освятил нас, сделал нас святыми, считает нас святыми, и ожидает от нас, что мы будем поступать, как святые во всех наших поступках (Евр.13:12, 1Пет.1:15). Бог возлюбил нас таких, какими мы есть, и трудится над нами, чтобы привести нас к совершенству (Рим.5:8, Еф.5:25-27).

Помня это, верующие должны относиться к своим супругам, как к избранным Божиим, как к детям Божиим, и сонаследникам того же спасения (1Пет.3:7). Верующие должны быть святыми в каждом своём поступке по отношению к своим супругам. И христиане должны относиться с любовью к своим несовершенным супругам, как Бог с любовью относится к своей Церкви, которая нуждается в очищении и освящении, то есть имеет много недостатков, нуждающихся в исправлении.

Как то, что христиане являются избранными, святыми и возлюбленными Богом, должно проявиться в их практическом отношении к своим супругам? Апостол Павел даёт нам три пары качеств, которые мы должны проявлять к нашим ближним, будучи избранными, святыми и возлюбленными Богом. Первое качество в каждой из этих пар – внутреннее, второе – внешнее. Давайте рассмотрим их более подробно.

Милосердие и благость. Милосердие и благость – это первая пара качеств, которые супруги христиане должны проявлять друг к другу. Милосердие – это внутреннее качество. Это состояние сочувствия, сострадания и желания помочь ближнему, и сделать его жизнь лучше. В чём милосердие проявляется внешне? Оно проявляется в благости. Благость – это доброта к ближнему, проявляемая в конкретных поступках, сделанных для блага ближнего, для улучшения его жизни, и для помощи ему.

Смиренномудрие и кротость. Смиренномудрие и кротость – это следующая пара качеств, которые верующие супруги должны проявлять друг к другу. Смиренномудрие – это внутреннее состояние. Это состояние смирения, скромности, и истинно скромного мышления о себе. В чём оно проявляется внешне? В кротости. Слово кротость в данном тексте – это перевод греческого слова, означающего мягкость, ласковость, сдержанность, спокойствие. Это то, что супруги должны внешне проявлять по отношению друг к другу.

Долготерпение, снисхождение и прощение. Следующая пара качеств, необходимых для успешной семейной жизни – это долготерпение, как внутреннее состояние, и снисхождение с прощением, как внешнее проявление долготерпения. Долготерпение – это внутренняя настроенность быть верным Богу в различных трудностях и испытаниях, и это внутреннее решение не мстить за себя обидчикам. Внешне, долготерпение проявляется в стойком и мужественном перенесении различных трудностей и неприятностей, оставаясь при этом верным Богу. По отношению же к людям, долготерпение проявляется в снисхождении к их проступкам, покрытии этих проступков, и прощении их. Когда мы прощаем, мы делаем решение не мстить человеку за зло и неприятности, которые он сделал нам, не использовать этого как основание, чтобы сделать ему зло, и не держать на него зла и раздражения в своём сердце.

Прит.17:9 «ПРИКРЫВАЮЩИЙ ПРОСТУПОК ИЩЕТ ЛЮБВИ; а кто снова напоминает о нем, тот удаляет друга».

Прит.10:12 «Ненависть возбуждает раздоры, НО ЛЮБОВЬ ПОКРЫВАЕТ ВСЕ ГРЕХИ».

1Пет.4:8 «Более же всего имейте усердную любовь друг ко другу, потому что ЛЮБОВЬ ПОКРЫВАЕТ МНОЖЕСТВО ГРЕХОВ».

Еф.4:1-3 «Итак я, узник в Господе, УМОЛЯЮ ВАС ПОСТУПАТЬ ДОСТОЙНО ЗВАНИЯ, В КОТОРОЕ ВЫ ПРИЗВАНЫ, со всяким смиренномудрием и кротостью и долготерпением, СНИСХОДЯ ДРУГ КО ДРУГУ ЛЮБОВЬЮ, стараясь сохранять единство духа в союзе мира».

Проявлять долготерпение, снисхождение и прощение очень важно для устройства успешной семейной жизни и для сохранения семьи. Никто из нас не совершен. Поэтому мы можем иногда делать вещи, или говорить слова, которые ранят и обижают наших ближних. Точно так же, наши ближние могут делать вещи и говорить слова, обижающие и ранящие нас. Поэтому, в семье очень важно мужу и жене научиться просить прощения, и не менее важно научиться снисходить к слабостям наших ближних, прощать и покрывать их проступки против нас.

Муж и отец в семье

Должен радовать свою жену

А сейчас мы обратимся к Священному Писанию, чтобы увидеть, какие обязанности есть у мужей в браке. Сначала мы обратимся к Божьему Закону, чтобы посмотреть, как там сказано об обязанностях мужа. Прежде всего, Божий Закон учит нас, что у молодого мужа есть особая обязанность по отношению к своей жене в первый год их совместной жизни в браке:

Втор.24:5 «Если кто взял жену недавно, то пусть не идет на войну, и ничего не должно возлагать на него; пусть он остается свободен в доме своем в продолжение одного года И УВЕСЕЛЯЕТ ЖЕНУ СВОЮ, которую взял».

Итак, одна из основных обязанностей мужа в первый год жизни в браке есть та, чтобы увеселять свою жену. Другие переводы Библии на русский язык говорят, что он должен радовать свою жену. Хотя в нашем тексте написано, что муж должен увеселять или радовать свою жену первый год жизни в браке, это не значит, что он не должен радовать её в остальные годы их совместной жизни. Конечно, он должен продолжать делать это и далее, но в первый год брака это должно быть его основной задачей.

Первый год совместной жизни в браке чрезвычайно важен для последующего успешного существования семьи. В этот год муж и жена узнают друг друга, учатся строить отношения друг с другом в новых условиях брачного союза. Особая ответственность за построение правильных отношений в семье ложится в это время на мужа. В первый год совместной жизни в браке закладывается фундамент семьи. Молодой муж должен отложить все другие дела и общественные обязанности, которые могут у него быть, и которые возможно отложить, для того, чтобы заняться устройством своей семьи. Он должен научиться правильно относиться к своей жене, приносить ей постоянную радость. Это – повеление Божьего Слова!

Должен любить, обеспечивать и охранять свою жену

Следующий текст Божьего Закона, который мы рассмотрим, и который говорит об обязанностях мужа в семье, записан в книге Исход, 21-й главе. Это повеление было дано Богом в контексте культуры, где ещё существовало рабство, и оно может быть непривычным для нас. Но в этом тексте сказаны очень важные слова, которые говорят о трёх базовых обязанностях мужа по отношению к своей жене. Это обеспечивать её пищей, одеждой и супружеским сожитием. Эти три обязанности являются настолько базовыми и важными, что муж должен был отпустить на свободу без выкупа свою жену, которая была куплена им как рабыня, если он не исполнял этих трёх обязанностей по отношению к ней:

Исх.21:7-11 «Если кто продаст дочь свою в рабыни, то она не может выйти, как выходят рабы; если она не угодна господину своему, и он не обручит ее, пусть позволит выкупить ее; а чужому народу продать ее не властен, когда сам пренебрег ее; если он обручит ее сыну своему, пусть поступит с нею по праву дочерей; если же другую возьмет за него, то ОНА НЕ ДОЛЖНА ЛИШАТЬСЯ ПИЩИ, ОДЕЖДЫ И СУПРУЖЕСКОГО СОЖИТИЯ; 11а если он сих трех [вещей] не сделает для нее, пусть она отойдет даром, без выкупа».

В Новом Завете также подтверждено это повеление любить свою жену и обеспечивать её пищей и одеждой. Фактически, одним из основных проявлений любви мужа к жене и является то, что он обеспечивает её всем необходимым для жизни. То есть, материальное обеспечение своей жены и своей семьи является не только обязанностью мужа, но и способом, которым он показывает и проявляет свою любовь. Мы говорили выше, что дела служения являются важным проявлением любви между супругами в семье. Служение мужа своей семье должно быть, прежде всего, в её материальном обеспечении. Мужья в этом должны брать пример с Иисуса Христа и Его отношения к Церкви:

Еф.5:25-33 «МУЖЬЯ, ЛЮБИТЕ СВОИХ ЖЕН, КАК И ХРИСТОС ВОЗЛЮБИЛ ЦЕРКОВЬ и предал Себя за нее, чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова; чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна. ТАК ДОЛЖНЫ МУЖЬЯ ЛЮБИТЬ СВОИХ ЖЕН, КАК СВОИ ТЕЛА: любящий свою жену любит самого себя. ИБО НИКТО НИКОГДА НЕ ИМЕЛ НЕНАВИСТИ К СВОЕЙ ПЛОТИ, НО ПИТАЕТ И ГРЕЕТ ЕЕ, как и Господь Церковь, потому что мы члены тела Его, от плоти Его и от костей Его. Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть. Тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви. ТАК КАЖДЫЙ ИЗ ВАС ДА ЛЮБИТ СВОЮ ЖЕНУ, КАК САМОГО СЕБЯ; а жена да боится своего мужа».

Вышеприведённый текст даёт понять, что муж должен не только питать и греть свою жену, то есть обеспечивать её материально. Иисус Христос возлюбил Церковь и предал себя за неё, чтобы освятить её, очистив посредством Слова. Так как муж должен в своей любви к жене подражать Христу и Его любви к Церкви, он имеет обязанность духовного обеспечения своей жены и детей. Он должен быть для своей жены и детей учителем Слова Божьего, которое способно очищать и освящать их. Он должен обеспечивать их не только обычной пищей, но и духовным хлебом, которым есть Слово Божие (Мт.4:4). Об этой обязанности мужа, быть учителем Слова Божьего в своей семье, мы поговорим более подробно чуть ниже.

Текст из книги Исход, 21-й главы, говорящий об обязанностях мужа к жене, который мы читали немного ранее, говорит о том, что муж должен обеспечивать свою жену не только пищей и одеждой, но и супружеским сожитием. Супружеское сожитие со своей женой является одним из выражений любви и Божьим повелением для мужей, которое также подтверждено в Новом Завете. Такое же повеление в Новом Завете дано и для жён по отношению к их мужьям:

1Кор.7:3-5 «Муж оказывай жене должное благорасположение; подобно и жена мужу. Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена. Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а [потом] опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим».

Что примечательно в этом тексте, так это то, что муж и жена, могут использовать благословение интимных отношений, данное им Богом, как своего рода оружие против диавола и его искушений. Самые близкие отношения между мужем и женой могут сохранить их от многих грехов плоти, могут помочь им оставаться чистыми и святыми пред Богом. Они являются, как уже было сказано выше, одним из важных проявлений любви между супругами.

Кроме того, что муж должен любить и обеспечивать свою жену и свою семью, он должен также охранять жену и детей физически и духовно. Когда Господь поместил человека в Едемском саду, он дал ему повеление возделывать и хранить его (Быт.2:15). Это подразумевает, что Адам должен был охранять всех, кто находится в этом саду, и, в первую очередь, свою жену. Господь знал об опасности, которую представлял для человека древний змий, называемый диаволом и сатаною (Быт.3:1, Откр.12:9).

К сожалению, Адам не смог сохранить Едемский сад и свою жену от змея. Диавол подошёл в виде змея к жене и искусил её к непослушанию Богу, когда Адама не было рядом. Итак, мы видим, что хранить свою семью является важной обязанностью мужей. Они должны охранять свою семью от воздействия внешних природных элементов и других людей, обеспечив её надёжным и безопасным жильём. Также, мужья и отцы в доме должны охранять своих жён и детей от негативного духовного влияния на них. Для этого нужно мужество и бдительность. Однажды военачальник Давида Иоав дал своему брату Авессе такое повеление, когда им предстояла тяжёлая битва за свой народ против врага:

2Цар.10:12 «Будь мужествен, и будем стоять твердо за народ наш и за города Бога нашего, а Господь сделает, что Ему угодно».

Это повеление быть мужественным и твердо стоять за свою семью должно стать девизом каждого верующего мужа и отца. Он должен охранять свою семью физически и духовно, от негативного влияния других людей, желающих навредить его семье, или от любого другого негативного влияния, особенно через средства массовой информации.

Муж является главой жены

Давайте теперь перейдём к последующим текстам Нового Завета, чтобы увидеть, как там сказано о положении мужа в брачном завете, и об его обязанностях по отношению к своей жене, и своей семье:

1Кор.11:3 «Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава Христос, жене глава – муж, а Христу глава – Бог».

Итак, муж есть глава жены. Под словом глава подразумевается руководитель, или лидер. Глава – это тот, кто начальствует, руководит, управляет. Именно в такую позицию Бог поставил мужа в каждой семье. Это не унижает женщину и жену в семье, и это не значит, что она является второстепенной пред Богом. Это просто значит, что у Бога во всём существует порядок и устройство. Чтобы в семье были порядок, мир, благополучие и устройство, Бог поставил в ней главой мужа, и дал ему способность к управлению. Быть главой жены и своей семьи, значит проявлять инициативу, давать правильное направление своей семье, быть примером для своей семьи, обеспечивать и охранять свою семью на материальном и духовном уровне, и быть ответственным за окончательные решения, принимаемые в семье.

У мужа есть важное задание, данное ему Богом. Он является главой жены, но над мужем также есть глава – Христос, а над Христом главою есть Бог (1Кор.11:3). Муж должен представлять Христа своей семье, как Христос представляет Бога Отца человечеству. Успех служения Иисуса Христа заключается в Его особых отношениях с Богом Отцом. Христос видел Отца, Он наследовал Своего Отца, Отец пребывал в Нём, а Он пребывал в Отце. Иисус Христос ничего не творил Сам от Себя. Он всё делал по воле Своего Отца – Бога:
​
Иоан.5:19 «На это Иисус сказал: истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также».

Иоан.14:8-10 «Филипп сказал Ему: Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас. Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь, покажи нам Отца? Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела».

Успех служения мужа своей жене и семье в позиции главы, заключается в Его отношениях с Иисусом Христом. Он должен исповедать Иисуса своим Господом, то есть признать Иисуса своим главой. Он должен смотреть на Иисуса Христа, наследовать Иисуса Христа, пребывать в Иисусе Христе и позволить Иисусу Христу пребывать в Нём и жить через него. Только тогда его роль как мужа и главы жены, а также главы семьи сможет быть успешной. Никакой муж не может быть по-настоящему успешным в своей позиции мужа и главы семьи, если он не будет поступать так. Его успех целиком зависит от Его правильных отношений с Иисусом Христом:

Рим.10:9-12 «Ибо если УСТАМИ ТВОИМИ БУДЕШЬ ИСПОВЕДЫВАТЬ ИИСУСА ГОСПОДОМ и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься, 10потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению. Ибо Писание говорит: ВСЯКИЙ, ВЕРУЮЩИЙ В НЕГО, НЕ ПОСТЫДИТСЯ. Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что ОДИН ГОСПОДЬ У ВСЕХ, БОГАТЫЙ ДЛЯ ВСЕХ, ПРИЗЫВАЮЩИХ ЕГО».

Евр.12:1-2 «Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще, ВЗИРАЯ НА НАЧАЛЬНИКА И СОВЕРШИТЕЛЯ ВЕРЫ ИИСУСА, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия».

Иоан.15:4-5 «ПРЕБУДЬТЕ ВО МНЕ, И Я В ВАС. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне. Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ИБО БЕЗ МЕНЯ НЕ МОЖЕТЕ ДЕЛАТЬ НИЧЕГО».

Гал.2:19-20 «Законом я умер для закона, чтобы жить для Бога. Я сораспялся Христу, И УЖЕ НЕ Я ЖИВУ, НО ЖИВЕТ ВО МНЕ ХРИСТОС. А что ныне живу во плоти, то ЖИВУ ВЕРОЮ В СЫНА БОЖИЯ, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня».
​
Должен подражать Христу в служении семье
​
Мы только что увидели из Священного Писания, что успех мужа, как главы жены, полностью зависит от его правильных отношений с Иисусом Христом. Он должен исповедать Иисуса своим Господом, то есть своим главой, смотреть на Иисуса Христа, подражать Иисусу Христу, пребывать в Иисусе Христе и позволить Иисусу Христу жить в нём и чрез него. В чём должно проявиться подражание мужа Иисусу Христу, и в чём должна проявиться жизнь Иисуса Христа через мужа, как главу семьи?

Иисус Христос исполняет три главных служения, доверенные Ему Богом Отцом. Он является помазанным Богом Царём Божьего Царства (Псалом 2, Мт.28:18, Ин.1:49, 18:36-37, Деян.17:7, 1Кор.15:22-25). Он является Учителем и Наставником Своего народа (Мт.10:24-25, 23:8,10). И Он также является Священником и Ходатаем за нас пред Богом (Евр.2:17-18, 3:1, 4:15-16, 5:5-6, 7:21-25, 1Ин.2:1). Подражая Иисусу Христу, как своему Главе, каждый муж, являющийся главою жены и главой своей семьи должен совершать эти три служения в своей семье – служение царя, учителя и священника.

Служение царя.

Подражая Иисусу Христу, как Царю и главе Церкви (Еф.1:22), каждый муж должен занять в своей семье позицию главы, со всеми её обязанностями. О позиции царя Священное Писание говорит нам так:

Еккл.5:8 «Превосходство же страны в целом есть ЦАРЬ, ЗАБОТЯЩИЙСЯ О СТРАНЕ».

Муж должен взять на себя инициативу за руководство своей семьёй, за правильное направление семьи в служении Богу, за окончательное принятие решений, и также за материальное и духовное обеспечение и охрану своей семьи. Таким образом, он будет подражать Христу, как Царю, занимая царское место главенства в своей семье, и заботясь о благосостоянии своей семьи.

Служение учителя.

​Подражая Иисусу Христу как Учителю и Наставнику, муж должен занять позицию учителя и наставника своей семьи. Роль учителя – правильно представить Бога своей семье, учить её познанию Бога и исполнению Его воли. Слово Божие очищает и освящает нас. Иисус Христос умер за Свою Церковь, чтобы освятить её, очистив банею водною, посредством Слова. Отношение Христа к Церкви является примером того, как мужья должны относиться к своим жёнам.

У каждого мужа есть обязанность, подражая Христу, учить свою жену Слову Божьему, которое способно очищать и освящать её. Каждая жена, имеющая вопросы по Священному Писанию, должна в первую очередь задавать их своему мужу. Так учит нас Священное Писание. Это накладывает большую ответственность на мужей в семьях. Они должны пребывать в Слове Божием, учиться из него, чтобы быть способными совершать служение учителя в своей семье, по отношению к своей жене и детям, подражая в этом Иисусу Христу:

Еф.5:25-27 «МУЖЬЯ, ЛЮБИТЕ СВОИХ ЖЕН, КАК И ХРИСТОС ВОЗЛЮБИЛ ЦЕРКОВЬ и предал Себя за нее, ЧТОБЫ ОСВЯТИТЬ ЕЕ, ОЧИСТИВ БАНЕЮ ВОДНОЮ ПОСРЕДСТВОМ СЛОВА; чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но ДАБЫ ОНА БЫЛА СВЯТА И НЕПОРОЧНА».

Иоан.15:3 «Вы уже ОЧИЩЕНЫ ЧЕРЕЗ СЛОВО, которое Я проповедал вам».

Иоан.17:17  «Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина».

1Кор.14:34-35 «ЖЕНЫ ВАШИ в церквах да молчат, ибо не позволено им говорить, а быть в подчинении, как и закон говорит. ЕСЛИ ЖЕ ОНИ ХОТЯТ ЧЕМУ НАУЧИТЬСЯ, ПУСТЬ СПРАШИВАЮТ [О ТОМ] ДОМА У МУЖЕЙ СВОИХ; ибо неприлично жене говорить в церкви».

Кроме обязанности учителя Слова Божьего по отношению к своей жене, каждый муж имеет эту обязанность по отношению к своим детям. Священное Писание говорит об этом очень много и не двузначно:

Втор.6:4-7 «Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть; и люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею и всеми силами твоими. И да будут СЛОВА СИИ, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем. и ВНУШАЙ ИХ ДЕТЯМ ТВОИМ И ГОВОРИ О НИХ, СИДЯ В ДОМЕ ТВОЕМ И ИДЯ ДОРОГОЮ, И ЛОЖАСЬ И ВСТАВАЯ».

Еф.6:4 «И вы, ОТЦЫ, не раздражайте детей ваших, но ВОСПИТЫВАЙТЕ ИХ В УЧЕНИИ И НАСТАВЛЕНИИ ГОСПОДНЕМ».

1Фесс.2:11-12 «Потому что вы знаете, как каждого из вас, КАК ОТЕЦ ДЕТЕЙ СВОИХ, МЫ ПРОСИЛИ И УБЕЖДАЛИ И УМОЛЯЛИ ПОСТУПАТЬ ДОСТОЙНО БОГА, призвавшего вас в Свое Царство и славу».

Из всех этих вышеприведённых стихов мы ясно можем увидеть, что у мужа есть ответственность перед Богом, женой и детьми, чтобы быть учителем в своей семье, уча её Слову Божьему, способному очищать и освящать.

Служение священника.

​Подражая Иисусу Христу, как Священнику, каждый муж должен совершать священническое служение для своей семьи. Одна из важных частей священнического служения состоит в том, чтобы учить людей Слову Божьему. Но мы уже говорили об этом, как о служении мужа в качестве учителя своей семьи. Ещё одна важная священническая функция – быть заступником и ходатаем за людей. Учитель или учащий священник представляет Бога людям. Но священник в роли ходатая представляет людей пред Богом. Это одна из важнейших функций мужа и отца в семье – быть молитвенником и ходатаем за свою семью. Каждый муж должен заступаться за свою семью пред Богом в молитвах.

Откуда мы знаем, что священническая обязанность – это заступаться и ходатайствовать за людей в молитве? Первосвященник Аарон, по повелению Моисея, заступился за Израиль (Чис.16:41-50). Также Самуил, которого Бог поставил Себе священником вместо сыновей Илия, ходатайствовал за Израильтян. Он сказал, что не допустит такого греха, чтобы перестать молиться о них (1Цар.2:34-35, 12:23). Ещё одной обязанностью священников было благословлять народ. Как священник в своём доме, каждый муж должен благословлять свою семью, свою жену и детей (Быт.14:18-20, 27:25-30, Чис.6:24-27, 2Цар.6:20-23). Благословение мужа и отца очень важно для жены и детей, и имеет большую силу.

Власть мужа и отца в семье

Мы можем видеть из Священного Писания, что муж является главой жены. То есть, он имеет власть над женой и своей семьёй. Одно из конкретных проявлений этой власти – это право и власть мужа и отца отменять обеты и зароки своей жены и своей незамужней дочери. Бог наделил его этой властью, и Бог считается с этой властью. Если жена или дочь дала обет, или что-то сказала, что муж или отец считает неправильным, он имеет право отменить это, и оно не сбудется. Но если он будет молчать и не отменит этого, то оно сбудется, потому что своим молчанием он утвердит это:

Чис.30:4-17 «Если женщина даст обет Господу и положит [на себя] зарок в доме отца своего, в юности своей, и услышит отец обет ее и зарок, который она положила на душу свою, и промолчит о том отец ее, то все обеты ее состоятся, и всякий зарок ее, который она положила на душу свою, состоится; если же отец ее, услышав, запретит ей, то все обеты ее и зароки, которые она возложила на душу свою, не состоятся, и Господь простит ей, потому что запретил ей отец ее.
Если она выйдет в замужество, а на ней обет ее, или слово уст ее, которым она связала себя, и услышит муж ее и, услышав, промолчит: то обеты ее состоятся, и зароки ее, которые она возложила на душу свою, состоятся; если же муж ее, услышав, запретит ей и отвергнет обет ее, который на ней, и слово уст ее, которым она связала себя, [то они не состоятся, и] Господь простит ей.
Обет же вдовы и разведенной, какой бы она ни возложила зарок на душу свою, состоится.
Если [жена] в доме мужа своего дала обет, или возложила зарок на душу свою с клятвою, и муж ее слышал, и промолчал о том, и не запретил ей, то все обеты ее состоятся, и всякий зарок, который она возложила на душу свою, состоится; если же муж ее, услышав, отвергнул их, то все вышедшие из уст ее обеты ее и зароки души ее не состоятся: муж ее уничтожил их, и Господь простит ей.
Всякий обет и всякий клятвенный зарок, чтобы смирить душу, муж ее может утвердить, и муж ее может отвергнуть; если же муж ее молчал о том день за день, то он [тем] утвердил все обеты ее и все зароки ее, которые на ней, утвердил, потому что он, услышав, молчал о том; а если отвергнул их, после того как услышал, то он взял на себя грех ее.
Вот уставы, которые Господь заповедал Моисею об отношении между мужем и женою его, между отцом и дочерью его в юности ее, в доме отца ее».

Этот отрывок Священного Писания учит нас об особой власти мужа в семье, какой не имеет его жена. Каждый верующий муж должен знать об этой особой власти и праве, данном ему Богом, и мудро использовать это на благо своей семьи.

Важность правильного отношения мужа к жене

Бог неоднократно даёт в Священном Писании повеление мужьям любить своих жён (Еф.5:25, 5:33, Кол.3:19). Иногда мужья боятся проявлять любовь и нежность к жёнам в ласковых словах и прикосновениях, думая, что это признак слабости. Но Библия наоборот учит нас, что проявление любви к своей жене, это не признак слабости, а признак силы. Видимое проявление любви притягивает супругов друг к другу и делает их брак крепче:

Песн.8:6-7 «Положи меня, как печать, на сердце твое, как перстень, на руку твою: ИБО КРЕПКА, КАК СМЕРТЬ, ЛЮБОВЬ; люта, как преисподняя, ревность; стрелы ее - стрелы огненные; она пламень весьма сильный. Большие воды не могут потушить любви, и реки не зальют ее. Если бы кто давал все богатство дома своего за любовь, то он был бы отвергнут с презреньем».

Ос.11:4 «Узами человеческими ВЛЕК Я ИХ, УЗАМИ ЛЮБВИ, и был для них как бы поднимающий ярмо с челюстей их, и ласково подкладывал пищу им».

Ещё одно повеление, данное в Библии мужьям – это отдавать честь своим жёнам. Это значит относиться к ним с большим уважением и почтением. Считать их равноправными сонаследницами вечной жизни, а также относиться к ним с нежностью и осторожностью, как к драгоценному хрупкому сосуду:

1Пет.3:7 «Также и вы, мужья, обращайтесь благоразумно с женами, как с немощнейшим сосудом, оказывая им честь, как сонаследницам благодатной жизни, дабы не было вам препятствия в молитвах».

Как мы видим из вышеприведённого текста, неправильное отношение мужа к жене может послужить препятствием в его молитвах. Божье требование к мужьям любить и почитать своих жён является настолько важным, что его неисполнение мужем является грехом, и делает разделение между ним и Богом, так что Бог не слышит его молитв и не отвечает на них, подобно тому, как сказано у пророка Исаии:

Ис.59:1-2 «Вот, рука Господа не сократилась на то, чтобы спасать, и ухо Его не отяжелело для того, чтобы слышать. Но беззакония ваши произвели разделение между вами и Богом вашим, и грехи ваши отвращают лице [Его] от вас, чтобы не слышать».

Жена твоя – как плодовитая лоза

Заканчивая рассматривать обязанности мужа в семье, давайте обратимся к 127-у Псалму, где описана прекрасная картина семьи, благословенной Богом:

Пс.127:1-4  «Блажен всякий боящийся Господа, ходящий путями Его! Ты будешь есть от трудов рук твоих: блажен ты, и благо тебе! Жена твоя, как плодовитая лоза, в доме твоем; сыновья твои, как масличные ветви, вокруг трапезы твоей: так благословится человек, боящийся Господа!»

Мы видим из этих стихов, что человек, боящийся Бога, получает особое благословение от Бога в своей жене и детях. Следовательно, наличие страха Божьего является одним из секретов успешной семейной жизни для мужей. Но на что хотелось бы обратить внимание в этих стихах, так это на сравнение жены с плодовитой виноградной лозой, а детей с масличными ветвями, то есть побегами или ростками маслины (в буквальном переводе с еврейского языка).

Виноградная лоза требует постоянного непрекращающегося ухода и заботы из года в год, чтобы приносить плод. Дети – как масличные ветви или побеги маслины. Масличные деревья не приносят немедленного плода. Может пройти около 15-и лет после их посадки, пока они начнут в полной мере плодоносить. Но когда масличное дерево укрепится и начнёт плодоносить, оно не требует такого тщательного ухода, как виноградная лоза. Оно способно расти и плодоносить само по себе, даже в условиях бедной почвы и засухи. В этом отличие между виноградной лозой и масличными деревьями, и в этом большой урок для мужей и отцов.

Жена, как виноградная лоза, нуждается в особой заботе, любви и попечении мужа всю жизнь. Она нуждается в постоянной нежности, доброте, и уважении к ней со стороны мужа. Она находится с мужем всегда, до самой смерти. Дети вырастают, укрепляются, уходят из дому и живут своей жизнью. Самым важным является наставить их правильно, и укрепить их в вере в первые годы их жизни, пока они живут с родителями, а дальше они будут способны самостоятельно духовно расти, развиваться и приносить хороший плод всю дальнейшую жизнь.

Жена и мать в семье

Итак, мы поговорили об обязанностях мужа и отца в семье, а теперь пришло время поговорить об обязанностях жены и матери в семье. Первая и главная обязанность жены по отношению к мужу – это любить своего мужа. Это такая же обязанность, какая есть у мужа по отношению к жене. Апостол Павел, написав своему сотруднику Титу Послание об устройстве церкви Божией, описал обязанности разных групп людей в церкви. Одной из обязанностей старших женщин является учить молодых женщин в церкви. Чему же они должны учить их, прежде всего? Любить мужей и любить детей! Это первая и самая важная обязанность жены и матери в семье:

Тит.2:3-5 «Чтобы старицы также одевались прилично святым, не были клеветницы, не порабощались пьянству, учили добру; чтобы вразумляли молодых любить мужей, любить детей, быть целомудренными, чистыми, попечительными о доме, добрыми, покорными своим мужьям, да не порицается слово Божие».

В чём должна проявляться любовь жены и матери к мужу и детям? Как мы видим из вышеприведённого текста, она должна проявляться в целомудрии, чистоте (как нравственной, так и физической), попечении о доме, доброте к мужу и детям, и покорности своему мужу. Покорность мужу является одним из основных проявлений её любви к нему. Будучи покорной своему мужу во всём, что не противоречит воле Божией, верующая жена поступает так, как должна поступать христианка. Делая это, она является живым примером для окружающих, в первую очередь своих детей, того, как Церковь повинуется Христу. Поэтому на верующей жене, как и на верующем муже, лежит большая ответственность быть для своих детей, и также для других окружающих людей, живой моделью, или примером отношений между Христом и Церковью:

Кол.3:18 «Жены, повинуйтесь мужьям своим, как прилично в Господе».

Кол.3:18 «Жены, подчиняйтесь вашим мужьям, как это следует делать христианкам». (Новый русский перевод)

Еф.5:22-24 «Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела. Но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем».

Еф.5:33 «Так каждый из вас да любит свою жену, как самого себя; а жена да боится своего мужа».

Жена должна не только повиноваться и подчиняться своему мужу, выражая чрез это свою любовь к нему. Она должна также бояться его, то есть иметь глубокое, благоговейное уважение и почтение к нему. Господь создал жену для мужа, чтобы быть помощником, соответственным ему:

Быт.2:18 «И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему ПОМОЩНИКА, СООТВЕТСТВЕННОГО ЕМУ».

Быть помощником не унизительно. Это не говорит о второсортном положении. Это говорит о функции в семье. Сам Бог в Священном Писании называется нашим помощником (Евр.13:6, Пс.45:2). Господь создал мужчину и женщину, определил их функции в семье, и дал им дары и способности в соответствии с этими функциями.

Природа жены находит своё наивысшее выражение и удовлетворение в том, чтобы быть помощницей мужу и быть под его властью, проявляющейся в руководстве, обеспечении и защите. Только там она чувствует себя полностью реализованной, счастливой и безопасной. Её главная задача, как помощницы – устроять дом для своего мужа и детей, управлять домом, и воспитывать детей, вместе с мужем, помогая ему в этом:

1Тим.5:9-10 «Вдовица должна быть избираема не менее, как шестидесятилетняя, бывшая женою одного мужа, известная по добрым делам, ЕСЛИ ОНА ВОСПИТАЛА ДЕТЕЙ, принимала странников, умывала ноги святым, помогала бедствующим и была усердна ко всякому доброму делу».

1Тим.5:14 «Итак я желаю, чтобы молодые вдовы вступали в брак, РОЖДАЛИ ДЕТЕЙ, УПРАВЛЯЛИ ДОМОМ и не подавали противнику никакого повода к злоречию».

Тит.2:4-5 «Чтобы вразумляли молодых любить мужей, любить детей, быть целомудренными, ЧИСТЫМИ, ПОПЕЧИТЕЛЬНЫМИ О ДОМЕ, добрыми, покорными своим мужьям, да не порицается слово Божие».

Добродетельная жена

Если выделить на основании Священного Писания одно качество жены, угодной Богу, которое больше всего восхваляется в Библии, то это будет качество добродетели. В Писании сказано очень много положительного о добродетельной жене. Давайте приведём несколько примеров:

Руф.3:11 «Итак, дочь моя, не бойся, я сделаю тебе все, что ты сказала; ибо у всех ворот народа моего знают, что ты женщина добродетельная».

Прит.12:4 «ДОБРОДЕТЕЛЬНАЯ ЖЕНА – венец для мужа своего; а позорная – как гниль в костях его».

Прит.31:10 «Кто найдет ДОБРОДЕТЕЛЬНУЮ жену? цена ее выше жемчугов».

Прит.31:29  «Много было жен ДОБРОДЕТЕЛЬНЫХ, но ты превзошла всех их».

Кто же такая, добродетельная жена? Какими она владеет качествами? Что она делает, чтобы заслужить это определение добродетельной жены? Полнее всего на это нам отвечает 31-я глава книги Притчей Соломоновых. Давайте обратимся туда, чтобы посмотреть, кого Священное Писание называет добродетельной женой.

1. Она верна своему мужу, и он уверен в ней
​
Самая первая характеристика добродетельной жены – это верность своему мужу. Написано, что сердце её мужа уверено в ней:

Пр.31:10-11 «Кто найдет добродетельную жену? цена ее выше жемчугов; УВЕРЕНО В НЕЙ СЕРДЦЕ МУЖА ЕЕ, и он не останется без прибытка».

Почему сердце мужа добродетельной жены уверено в ней? Потому что он убеждён в её верности ему. Он доверяет ей. Он знает, что его жена находится с ним в завете брака, и относится к этому завету и своему обещанию верности мужу очень серьёзно.

2. Она воздаёт своему мужу только добром

Далее, в Писании сказано, что добродетельная жена воздаёт своему мужу добром, а не злом на протяжении всей своей жизни.

Пр.31:12 «Она воздает ему добром, а не злом, во все дни жизни своей».

В семье могут быть разные ситуации, и муж не всегда может поступать правильно по отношению к своей жене. Но добродетельная жена умеет прощать своего мужа, и делать ему постоянное добро, несмотря на его ошибки. Она не держит на него зла, и не мстит ему, если он поступит в чём-то неверно по отношению к ней.

3. Она трудолюбива

Добродетельная жена трудолюбива, она с охотой работает своими руками. Лень чужда ей. Трудолюбие – очень важное качество для успеха в семейной жизни, как для мужа, так и для жены. Когда женщины праздны, это может привести к развитию у них других пороков:

Пр.31:13-14 «Добывает шерсть и лен, и с охотою работает своими руками. Она, как купеческие корабли, издалека добывает хлеб свой».

Пр.31:22  «Она делает себе ковры; виссон и пурпур - одежда ее».

1Тим.5:13 «Притом же они, будучи праздны, приучаются ходить по домам и [бывают] не только праздны, но и болтливы, любопытны, и говорят, чего не должно».

Трудолюбие является настолько важным и качеством добродетельной жены, что о нём будет повторено ещё несколько раз в этой 31 главе Притчей.
​
4. Она умеет управлять домом

Одним из важных качеств добродетельной жены является умение управлять домом, и распределять работу по дому. Она не делает всего сама, но исполняя часть работы по дому лично, она также знает, как мудро распределить другую работу.

Пр.31:15 «Она встает еще ночью и раздает пищу в доме своем и урочное служанкам своим».

Пр.31:27  «Она наблюдает за хозяйством в доме своем и не ест хлеба праздности».

Конечно, сейчас большинство семей не имеют служанок, но мудрая добродетельная жена знает, как распределить часть работы между своими детьми. Она знает, что им можно доверить, к чему они способны, и как приучать их к труду. Она способна не только раздавать работу, но и наблюдать за её исполнением.

5. Она предприимчива

Добродетельная жена не только трудолюбива сама, и умеет распределять труд по дому между другими, но она также предприимчива. Она, с благословения своего мужа, может принимать решения о некоторых важных покупках и продажах (Пр.31:16-19, 22, 24). Она находит способы для зарабатывания денег, находясь дома и управляя домом.

Пр.31:16-19 «Задумает она о поле, и приобретает его; от плодов рук своих насаждает виноградник. Препоясывает силою чресла свои и укрепляет мышцы свои. Она чувствует, что занятие ее хорошо, и - светильник ее не гаснет и ночью. Протягивает руки свои к прялке, и персты ее берутся за веретено».

Пр.31:24 «Она делает покрывала и продает, и поясы доставляет купцам Финикийским».

Как мы можем увидеть из этих стихов, добродетельная жена предприимчива. Она не просто ждёт, что муж будет полностью обеспечивать семью всем, потому что это его обязанность в семье. Она помогает своему мужу в этом, и находит способы приносить дополнительный доход в семью.
 
6. Она милосердна и заботится о бедных

Добродетельная жена думает и заботится не только о материальном благополучии своём и своей семьи, но она также имеет милосердие и сострадание к бедным, и помогает нуждающимся:

Пр.31:20 «Длань свою она открывает бедному, и руку свою подает нуждающемуся».

Добродетельная жена живёт не только для себя и своей семьи, но она помнит о людях, которые имеют нужды, замечает их и помогает им.

7. Она заботится о своей семье

Добродетельная жена заботится о необходимой одежде для своей семьи и себя. Она понимает, что это её задача, чтобы муж и дети были хорошо одеты, чтобы им было тепло, и чтобы они хорошо выглядели:

Пр.31:21-22 «Не боится стужи для семьи своей, потому что вся семья ее одета в двойные одежды. Она делает себе ковры; виссон и пурпур - одежда ее».

В древности одежду люди чаще всего делали для себя сами, хотя одежды из дорогих материалов обычно покупали. Но в настоящее время мало кто делает себе одежду сам. Следовательно, теперь добродетельная жена обеспечивает свою семью нужной одеждой, делая необходимые покупки.

8. Её добродетельность придаёт чести её мужу

Далее, в книге Притчей сказано о муже добродетельной жены:

Пр.31:23 «Муж ее известен у ворот, когда сидит со старейшинами земли».

Почему в описании добродетельной жены вспоминается её муж, и то, что он известен у ворот, и сидит со старейшинами земли? Вероятно, потому, что добродетельность жены придаёт чести и уважения её мужу. У ворот обычно сидели судьи и старейшины земли. Добродетельность жены способствовала тому, что её муж достиг этого положения особой чести, уважения и признания.
 
9. Она позитивно настроена, весело смотрит на будущее

Ещё одна важная характеристика добродетельной жены – она позитивно настроена, она не унывает и не переживает за своё будущее, она весело смотрит на будущее:

Пр.31:24-25 «Она делает покрывала и продает, и поясы доставляет купцам Финикийским. Крепость и красота - одежда ее, И ВЕСЕЛО СМОТРИТ ОНА НА БУДУЩЕЕ».

Откуда этот позитивный настрой и взгляд в будущее? От её уверенности в Господе и её доверии Господу. Ведь только Господь может дать и даёт нам эту уверенность в хорошем будущем для нас. Немного далее в описании добродетельной жены сказано, что она боится Господа (Пр.31:30). Именно обладание страхом Божиим является причиной её весёлого взгляда на будущее. Когда наше сердце пребывает в страхе Господнем, у нас есть будущность и наша надежда не потеряна:

Прит.23:17-18 «Да не завидует сердце твое грешникам, но да пребудет оно во все дни в страхе Господнем; потому что есть будущность, и надежда твоя не потеряна».

Иер.29:11 «Ибо [только] Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит Господь, намерения во благо, а не на зло, чтобы дать вам будущность и надежду».

Прит.14:26 «В страхе пред Господом - надежда твердая, и сынам Своим Он прибежище».

Добродетельная жена обладает страхом Божиим, и это является её основанием для весёлого взгляда на будущее.

10. Она имеет мудрость и кротость

Добродетельная жена имеет мудрость и кротость, что является очень важным для успешного устроения дома:

Пр.31:26-27 «Уста свои открывает с мудростью, и кроткое наставление на языке ее. Она наблюдает за хозяйством в доме своем и не ест хлеба праздности».

Прит.14:1  «Мудрая жена устроит дом свой, а глупая разрушит его своими руками».

Мудрость добродетельной жены выражается в её способности устроять свой дом, а не разрушать его. Основанием этой мудрости является страх Господень, которым она обладает:

Пс.110:10 «НАЧАЛО МУДРОСТИ - СТРАХ ГОСПОДЕНЬ; разум верный у всех, исполняющих [заповеди Его]. Хвала Ему пребудет вовек».

Иов.28:28 «И сказал человеку: вот, СТРАХ ГОСПОДЕНЬ ЕСТЬ ИСТИННАЯ ПРЕМУДРОСТЬ, и удаление от зла – разум».

О добродетельной жене сказано так: «кроткое наставление на языке ее». Когда она открывает свои уста, там не услышишь глупых пустых слов и разговоров. Там не услышишь сплетен, клеветы или ропота. Добродетельная жена говорит мудро. Она наставляет детей с кротостью, а не с криком. Она подсказывает что-то мужу, когда есть в этом необходимость, и делает это не в приказном тоне, и не с раздражением или злобой, а с кротостью, как помощница, соответственная ему, а не как его начальник. Из истории Авраама мы знаем, что иногда мужьям нужно прислушиваться к советам их жён (Быт.21:12). Но из истории Адама мы также знаем, что делать это следует не всегда (Быт.3:17).

11. Она вызывает похвалу у детей и мужа

Прочитав описание добродетельной жены, можно понять, почему далее делается следующее заключение:

Пр.31:28-29 «Встают дети и ублажают ее, - муж, и хвалит ее: "много было жен добродетельных, но ты превзошла всех их"».

Добродетельная жена вызывает похвалу и восхищение в своём муже и детях.

12. Она боится Господа, имеет страх Господень

И, наконец, при завершении описания добродетельной жены дана причина и основание её добродетельности. Причина, по которой она добродетельна, и основание для её добродетельности – это страх Господень. Мы уже раньше обращали внимание на то, что добродетельная жена боится Господа, и в этом секрет её добродетельности:

Пр.31:30-31 «Миловидность обманчива и красота суетна; но жена, боящаяся Господа, достойна хвалы. Дайте ей от плода рук ее, и да прославят ее у ворот дела ее!»

Прит.19:23 «Страх Господень [ведет] к жизни, и [кто имеет его], всегда будет доволен, и зло не постигнет его».
​
Вот таким образом Священное Писание описывает нам добродетельную жену. Каждая христианка должна стремиться к тому, чтобы стать добродетельной женой и быть венцом для своего мужа. Напомним, что всё это начинается со страха Господня.

Читать далее. Интимная жизнь в браке