Начиная говорить о браке и семье, нам необходимо коснуться темы, которая тесно связана с браком и семьёй, и от правильного понимания которой в значительной степени зависит благополучие семейной жизни. Это тема целомудрия. Бог требует от спасённых Его благодатью людей целомудрия, и Божья благодать обязательно учит спасённых людей целомудрию. Если кто-то утверждает, что он спасён и живёт под благодатью, но не является целомудренным и не стремится к целомудрию, то он не понимает, что такое благодать, и не пережил её действия в своей жизни по-настоящему, и во всей полноте. Священное Писание учит нас так:
Тит.2:11-12 «Ибо явилась БЛАГОДАТЬ Божия, СПАСИТЕЛЬНАЯ для всех человеков, НАУЧАЮЩАЯ нас, чтобы мы, отвергнув нечестие и мирские похоти, ЦЕЛОМУДРЕННО, праведно и благочестиво ЖИЛИ в нынешнем веке».
Итак, Божья благодать научает нас, чтобы мы целомудренно жили в нынешнем веке. Дух Святой, которого получили уверовавшие в Иисуса Христа люди, является одновременно и Духом благодати, и духом целомудрия:
Евр.10:29 «То сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и ДУХА БЛАГОДАТИ оскорбляет?»
2Тим.1:7 «Ибо дал нам Бог ДУХА не боязни, но силы и любви и ЦЕЛОМУДРИЯ».
Мы не можем отделить Божью благодать и её действие в нашей жизни от целомудрия. Если мы пережили действие благодати в нашей жизни, то мы должны обязательно стать целомудренными людьми.
Что такое целомудрие?
Итак, мы начали говорить о целомудрии, но ещё не сказали до сих пор, что же значит это редкое русское слово, встречающееся на страницах нашей Библии. Давайте обратимся к нескольким словарям, чтобы установить его точное значение.
Библейский Словарь Брокгауза: «Под целомудрием в Библии подразумеваются цельность характера и чистота движущих мотивов, искренность помыслов и чувств, а в более узком смысле – основанное на этом ограничение плотских влечений, прежде всего в половой жизни. Ветхий Завет, говоря об этом (Быт 39:7-12; Лев 20:10-23; Иов 31:1), нигде не употребляет слово "целомудрие", а говорит лишь о чистоте (Пс 50:12). Слова "целомудрие" и "целомудренный" появились только в Новом Завете, как перевод различных греческих слов. Греческие слова гагнос, гагнотэс, гагнидзо и гагнейа означают, прежде всего, нравственную чистоту, честность и непорочность (2Кор 6:6; Флп 4:8; 1Тим 4:12; 5:2,22; Тит 2:5; 1Пет 1:22; 3:2; 1Ин 3:3; Иак 3:17; 4:8)».
Словарь Библейских понятий: «Целомудренный - сохранивший себя в девственной (юность чистая до брака) и в брачной чистоте, непорочный, ведущий жизнь в браке чисто, непорочно". Целомудренность – добродетель, это плотская чистота. Так толкует В. Даль.
"Целомудрие – то же что девственность. Строгая нравственность, "чистота" в смысле половых отношений (Ожегов).
Итак, из приведенного видно, что целомудрие – это образ жизни, когда человек соблюдает себя в настоящей чистоте, ведет благопристойный образ жизни независимо – до брака, в юности или в браке, в супружестве. Всякая нечистота, невоздержанность в половом отношении уже есть распутство, несовместимое с целомудрием».
Кто должен быть целомудренным?
Из Послания к Титу 2:11-12, которое мы рассматривали чуть выше, можно увидеть, что каждый человек, спасённый и наученный Божьей благодатью, должен быть целомудренным. Божье требование целомудрия касается всех без исключения верующих людей. В этом мы можем также убедиться, читая другие места Нового Завета, в которых сказано, что Бог ожидает целомудрия от верующих людей самых разных возрастов, семейного положения и положения в церкви. Например, Бог ожидает целомудрия, как от старцев, так и от молодых жён, как от молодых людей, так и от епископов:
Тит.2:1-6 «Ты же говори то, что сообразно с здравым учением: ЧТОБЫ СТАРЦЫ БЫЛИ бдительны, степенны, ЦЕЛОМУДРЕННЫ, здравы в вере, в любви, в терпении; чтобы старицы также одевались прилично святым, не были клеветницы, не порабощались пьянству, учили добру; ЧТОБЫ ВРАЗУМЛЯЛИ МОЛОДЫХ любить мужей, любить детей, БЫТЬ ЦЕЛОМУДРЕННЫМИ, чистыми, попечительными о доме, добрыми, покорными своим мужьям, да не порицается слово Божие. ЮНОШЕЙ ТАКЖЕ УВЕЩЕВАЙ БЫТЬ ЦЕЛОМУДРЕННЫМИ».
Тит.1:7-8 «Ибо ЕПИСКОП ДОЛЖЕН БЫТЬ непорочен, как Божий домостроитель, не дерзок, не гневлив, не пьяница, не бийца, не корыстолюбец, но страннолюбив, любящий добро, ЦЕЛОМУДРЕН, справедлив, благочестив, воздержан».
Справедливое Божье требование целомудрия не делает исключения ни для кого. Все без исключения верующие люди должны быть целомудренными. Все должны быть нравственно чистыми, честными и непорочными, воздержанными в половом отношении.
Интимные отношения до брака
Исходя из того, что мы узнали о Божьем требовании целомудрия для всех людей, и того, что значит целомудрие, мы уже можем догадаться, как Бог смотрит на интимные половые отношения людей до брака, то есть, на интимные отношения людей, не состоящих в законном браке. Мы, наверное, догадались, что отношение Бога к таким действиям должно быть негативное. Так ли это на самом деле, и если да, то насколько оно негативно? Являются ли интимные отношения до брака грехом пред Богом?
Чтобы узнать, что является грехом пред Богом, нам нужно обратиться к Божьему Закону, потому что «Законом познаётся грех» (Рим.3:20), и «грех есть беззаконие» (1Ин.3:4). Итак, что же Божий Закон говорит об интимной половой жизни до брака, как Бог расценивает такие отношения, и как Он реагирует на них? Давайте сначала посмотрим, как об этом написано в книге Левит:
Лев.21:9 «Если дочь священника осквернит себя блудодеянием, то она бесчестит отца своего; огнем должно сжечь ее».
Половые отношения до брака обычно называются в Библии словом «блуд» или «блудодеяние» (хотя иногда эти слова используются в их более широком значении – всякая нравственная распущенность и нечистота, независимо от того, совершается ли она до брака или же людьми, состоящими в браке). Иногда половые отношения до брака называются в Библии также словом «любодеяние», в отличие от «прелюбодеяния», которое может совершаться только людьми, состоящими в браке.
Мы видим, что во времена Ветхого Завета блуд, совершённый дочерью священника, наказывался смертью через сожжение. Кстати, такая же практика сожжения за грех блуда была и до дарования Израилю Закона Моисеева на горе Синай. Например, когда патриарху Иуде сообщили, что его невестка, муж которой некоторое время назад умер, была беременной от блуда, он приказал вывести и сжечь её:
Быт.38:24 «Прошло около трех месяцев, и сказали Иуде, говоря: Фамарь, невестка твоя, впала в блуд, и вот, она беременна от блуда. Иуда сказал: выведите ее, и пусть она будет сожжена».
Мы не будем вдаваться в подробности всей этой истории, но давайте снова напомним, что блуд, совершённый дочерью священника, наказывался смертной казнью по Закону Моисееву. И это делалось по Божьему повелению. Это помогает нам увидеть, насколько серьёзным было это преступление в глазах Божьих, и как строго Бог приказал наказывать за этот грех.
А как насчёт простых людей, не из священнического рода? Мы увидим, что блуд, совершённый людьми из простого народа, также наказывался, по Божьему повелению, смертной казнью. Исключением были случаи, когда двоих заставали вместе. Тогда мужчина, лежащий с девушкой, должен был жениться на ней без права развода до конца жизни, и заплатить определённую сумму денег её отцу. Если же отец девушки не был согласен выдать её замуж за обольстившего её, то обольстивший девушку должен был заплатить определённую сумму денег её отцу. Это был своего рода штраф за преступление. Но если свидетелей преступления (блуда) не было, и девушка оказывалась лишённой девства, то её наказывали смертной казнью за блудодеяние:
Втор.22:20-29 «Если же сказанное будет истинно, и не найдется девства у отроковицы, то отроковицу пусть приведут к дверям дома отца ее, и жители города ее побьют ее камнями до смерти, ибо она сделала срамное дело среди Израиля, блудодействовав в доме отца своего; и [так] истреби зло из среды себя.
Если найден будет кто лежащий с женою замужнею, то должно предать смерти обоих: и мужчину, лежавшего с женщиною, и женщину; и [так] истреби зло от Израиля.
Если будет молодая девица обручена мужу, и кто-нибудь встретится с нею в городе и ляжет с нею, то обоих их приведите к воротам того города, и побейте их камнями до смерти: отроковицу за то, что она не кричала в городе, а мужчину за то, что он опорочил жену ближнего своего; и [так] истреби зло из среды себя.
Если же кто в поле встретится с отроковицею обрученною и, схватив ее, ляжет с нею, то должно предать смерти только мужчину, лежавшего с нею, а отроковице ничего не делай; на отроковице нет преступления смертного: ибо это то же, как если бы кто восстал на ближнего своего и убил его; ибо он встретился с нею в поле, и [хотя] отроковица обрученная кричала, но некому было спасти ее.
Если кто-нибудь встретится с девицею необрученною, и схватит ее и ляжет с нею, и застанут их, то лежавший с нею должен дать отцу отроковицы пятьдесят [сиклей] серебра, а она пусть будет его женою, потому что он опорочил ее; во всю жизнь свою он не может развестись с нею».
Исход 22:16-17 «Если обольстит кто девицу необручённую, и переспит с нею, пусть даст ей вено [и возьмет её] себе в жену; а если отец не согласиться выдать её за него, пусть заплатит [столько] серебра, сколько [полагается] на вено девицам».
Почему в некоторых случаях блуда говорится только о наказании девушки (Втор.22:20-21)? Потому что доказать её вину было проще (у неё не было девства). В случае согрешения мужчины, доказать его вину практически невозможно путём физических улик, если не было свидетелей преступления. Но это не значит, что Бог не обращает внимания на согрешения мужчины в этом вопросе. Если сделавший блуд и не будет наказан людьми, то Божьего суда и наказания ему не избежать:
Евр.13:4 «Брак у всех [да будет] честен и ложе непорочно; блудников же и прелюбодеев судит Бог».
Давайте обратим внимание, что Бог называет половую жизнь до брака срамным делом, блудодеянием и злом (Втор.22:20-21), и приказал Израилю наказывать это преступление смертной казнью, за исключением некоторых случаев, как мы читали выше. Писание говорит нам, что Бог не меняется (Мал.3:6, Тит.1:2), Его стандарты не меняются, и его отношение к греху половой жизни до брака (блуда или любодеяния), не изменилось. Пред Богом это остаётся срамным делом, мерзостью и преступлением. Единственная разница состоит в том, что сейчас Бог не разрешает нам наказывать за такой грех людей смертью, как это было во времена Ветхого Завета.
Во время действия Нового Завета, инициативу наказания за нравственные грехи Господь взял на Себя. Все люди, не покаявшиеся в грехе блуда, будут наказаны Богом ещё в этой жизни (Евр.13:4), и затем будут брошены в озеро огненное на вечное наказание вместе с диаволом и его ангелами. В Библии очень ясно утверждается, что гнев Божий грядёт на таких людей:
Еф.5:3-6 «А БЛУД и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у вас, как прилично святым. Также сквернословие и пустословие и смехотворство не приличны [вам], а, напротив, благодарение; ибо знайте, что НИКАКОЙ БЛУДНИК, или нечистый, или любостяжатель, который есть идолослужитель, не имеет наследия в Царстве Христа и Бога. Никто да не обольщает вас пустыми словами, ибо ЗА ЭТО ПРИХОДИТ ГНЕВ Божий на сынов противления».
Кол.3:5-6 «Итак, УМЕРТВИТЕ ЗЕМНЫЕ ЧЛЕНЫ ВАШИ: БЛУД, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолослужение, ЗА КОТОРЫЕ ГНЕВ БОЖИЙ ГРЯДЕТ на сынов противления».
Откр.21:8 «Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и ЛЮБОДЕЕВ и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов УЧАСТЬ В ОЗЕРЕ, ГОРЯЩЕМ ОГНЕМ И СЕРОЮ. Это смерть вторая».
Откр.22:14-15 «Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами. А ВНЕ - псы и чародеи, и ЛЮБОДЕИ, и убийцы, и идолослужители, и всякий любящий и делающий неправду».
Но вышеприведённые слова не значат, что для тех, кто совершил грех блуда или любодеяния нет никакой надежды на прощение и спасение от наказания в озере огненном. Иисус Христос пришёл в мир призвать к покаянию и спасти грешников, а не праведников. Сын Божий учил, что все грехи и хуления будут прощены людям, кроме греха хулы на Духа Святого. Поэтому, если люди, совершившие грех блуда, искренне покаются и поверят в заместительную жертву Иисуса Христа за них, их грех может быть прощен:
Матф.9:10-13 «И когда Иисус возлежал в доме, многие мытари и грешники пришли и возлегли с Ним и учениками Его. Увидев то, фарисеи сказали ученикам Его: для чего Учитель ваш ест и пьет с мытарями и грешниками? Иисус же, услышав это, сказал им: НЕ ЗДОРОВЫЕ ИМЕЮТ НУЖДУ ВО ВРАЧЕ, НО БОЛЬНЫЕ, пойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы? Ибо Я ПРИШЕЛ ПРИЗВАТЬ НЕ ПРАВЕДНИКОВ, НО ГРЕШНИКОВ К ПОКАЯНИЮ».
1Тим.1:15 «Верно и всякого принятия достойно слово, что ХРИСТОС ИИСУС ПРИШЕЛ В МИР СПАСТИ ГРЕШНИКОВ, из которых я первый».
Мар.3:28-29 «Истинно говорю вам: БУДУТ ПРОЩЕНЫ СЫНАМ ЧЕЛОВЕЧЕСКИМ ВСЕ ГРЕХИ И ХУЛЕНИЯ, какими бы ни хулили; но кто будет хулить Духа Святого, тому не будет прощения вовек, но подлежит он вечному осуждению».
1Кор.6:9-11 «Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: НИ БЛУДНИКИ, ни идолослужители, НИ ПРЕЛЮБОДЕИ, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники - ЦАРСТВА БОЖИЯ НЕ НАСЛЕДУЮТ. И ТАКИМИ БЫЛИ НЕКОТОРЫЕ ИЗ ВАС; НО ОМЫЛИСЬ, НО ОСВЯТИЛИСЬ, НО ОПРАВДАЛИСЬ именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего».
Деян.13:37-39 «А Тот, Которого Бог воскресил, не увидел тления. Итак, да будет известно вам, мужи братия, что ради Него возвещается вам прощение грехов; и во всем, в чем вы не могли оправдаться законом Моисеевым, оправдывается Им всякий верующий».
Итак, для каждого согрешившего человека сегодня есть возможность омыться, освятиться и оправдаться именем Иисуса Христа и Духом Бога нашего. Ради Иисуса Христа возвещается нам прощение грехов. Даже тех грехов, за которые по Закону Моисееву не было оправдания и прощения, а только смертная казнь. Но здесь следует также заметить, что Божье прощение не всегда означает освобождение от последствий греха, и освобождение от наказания за грех в этой жизни. Бог открыл Себя нам как Бог прощающий, но не оставляющий без наказания. Часто Он судит верующих людей за их грехи в этой жизни, чтобы они не были осуждены с миром:
Исх.34:6-7 «И прошел Господь пред лицем его и возгласил: Господь, Господь, Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый, и истинный, сохраняющий милость в тысячи [родов], ПРОЩАЮЩИЙ вину и преступление и грех, НО НЕ ОСТАВЛЯЮЩИЙ БЕЗ НАКАЗАНИЯ, наказывающий вину отцов в детях и в детях детей до третьего и четвертого рода».
1Кор.11:31-32 «Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы. БУДУЧИ ЖЕ СУДИМЫ, НАКАЗЫВАЕМСЯ ОТ ГОСПОДА, ЧТОБЫ НЕ БЫТЬ ОСУЖДЕННЫМИ С МИРОМ».
Примером того, как Бог прощает, но не оставляет без наказания, может являться история царя Давида. Бог простил его за его грехи, но и наказал его:
2Цар.12:13-15 «И сказал Давид Нафану: согрешил я пред Господом. И сказал Нафан Давиду: и Господь снял [с тебя] грех твой; ты не умрешь; но как ты этим делом подал повод врагам Господа хулить Его, то умрет родившийся у тебя сын. И пошел Нафан в дом свой. И поразил Господь дитя, которое родила жена Урии Давиду, и оно заболело».
Итак, мы рассмотрели то, как Господь относится к греху интимных отношений до брака, который в Священном Писании называется такими словами, как блуд, блудодеяние, и любодеяние. Разница между грехом любодеяния (блуда) и прелюбодеяния показана также в книге пророка Осии:
Ос.4:13 «На вершинах гор они приносят жертвы и на холмах совершают каждение под дубом и тополем и теревинфом, потому что хороша от них тень; поэтому ЛЮБОДЕЙСТВУЮТ ДОЧЕРИ ваши и ПРЕЛЮБОДЕЙСТВУЮТ НЕВЕСТКИ ваши».
Мы видим, что грех разврата до брака, который совершали незамужние дочери Израильтян, называется любодеянием. Грех супружеской неверности и разврата, совершаемый замужними невестками (женами сыновей) Израильтян, называется прелюбодеянием. О прелюбодеянии мы поговорим чуть ниже, рассматривая целомудрие в браке.
Другие любовные отношения до брака
А теперь рассмотрим ещё один вопрос, волнующий многих молодых людей: «Если интимная близость и половые отношения до брака являются грехом, то, как насчёт поцелуев, объятий, ласк, и прикосновений к интимным частям тела? Являются ли они также грехом, до брака?». В Священном Писании есть конкретный ответ на этот вопрос. Но чтобы ответить на него, нам сначала нужно ещё раз посмотреть, как на разницу, так и на схожесть грехов блуда и прелюбодеяния.
Блуд – это интимные отношения до брака. Прелюбодеяние – это интимные отношения вне брака, это супружеская неверность. Какая между ними разница? Разницы в действиях нет никакой. Единственная разница в том, что грех блуда совершается людьми, не состоящими в браке. Грех прелюбодеяния всегда включает кого-то состоящего в браке. Но в самих физических действиях разницы нет. В обоих случаях они одинаковы.
Например, если женатый мужчина имеет половые отношения с другой женщиной, кроме своей жены, то он совершает грех прелюбодеяния. А если он не имеет самых близких интимных отношений с ней, но только целуется, обнимает и ласкает её, совершает ли он грех прелюбодеяния при этом? Да совершает, потому что он делает любовные действия вне брака, с женщиной, на которую он не имеет права, и изменяет этим своей жене. Точно так же замужняя женщина, обнимаясь и целуясь с другим мужчиной, и позволяя ему ласкать себя, делает грех прелюбодеяния. Об этом ясно сказано в Писании:
Ос.2:2 «Судитесь с вашею матерью, судитесь; ибо она не жена Моя, и Я не муж ее; ПУСТЬ ОНА УДАЛИТ БЛУД ОТ ЛИЦА СВОЕГО И ПРЕЛЮБОДЕЯНИЕ ОТ ГРУДЕЙ СВОИХ».
Теперь давайте проведём некоторые параллели и сделаем определённые выводы. Если женатый мужчина целуется и обнимается с другой женщиной, кроме своей жены, он совершает грех прелюбодеяния, потому что он не имеет права на эту женщину. Ведь она не является его женой. А если молодой неженатый парень целуется и обнимается с девушкой, которая не является его женой, совершают ли они при этом грех блуда, даже если у них не было самых близких половых отношений? Да, совершают, потому что они совершают любовные действия, не состоя в браке, и не имея законного права, на тела друг друга. В Библии очень конкретно пишется о том, что не только половой акт, но и другие любовные действия, такие как поцелуи, объятия и ласки, предназначены только для состоящих в законном браке людей. Давайте прочитаем некоторые из этих текстов:
Прит.5:15-20 «Пей воду из твоего водоема и текущую из твоего колодезя. Пусть [не] разливаются источники твои по улице, потоки вод – по площадям; пусть они будут принадлежать тебе одному, а не чужим с тобою. Источник твой да будет благословен; и УТЕШАЙСЯ ЖЕНОЮ ЮНОСТИ ТВОЕЙ, любезною ланью и прекрасною серною: груди ее да упоявают тебя во всякое время, ЛЮБОВЬЮ ЕЕ УСЛАЖДАЙСЯ ПОСТОЯННО. И для чего тебе, сын мой, увлекаться постороннею и ОБНИМАТЬ груди чужой?»
Этот текст Священного Писания ясно учит нас, что любовные ласки и объятия предназначены только для состоящих в браке людей. Если мужчина наслаждается любовными прикосновениями и объятиями с кем-то, кроме своей жены, он совершает грех (это точно так же касается женщин, обнимающихся с кем-то, не являющимся их законным мужем). При этом следует подметить, что, если два человека собираются вступить в брак, и, если даже они уже обручены, они всё ещё не являются в полной мере законными мужем и женой, и не имеют право на тело друг друга. Это право на тело друг друга мужчина и женщина получают только после вступления в завет брака, после бракосочетания и объявления их законным мужем и женой.
Что же произойдёт с человеком, который не будет слушать того, о чём мы читали в Книге Притчей, пятой главе? Что произойдёт с тем, кто будет наслаждаться любовными ласками и объятиями с кем-то, кто не является его законной женой? Давайте продолжим читать, что сказано дальше в Книге Притчей, пятой главе:
Прит.5:21-23 «Ибо пред очами Господа пути человека, и Он измеряет все стези его. Беззаконного уловляют собственные беззакония его, и в узах греха своего он содержится: он умирает без наставления, и от множества безумия своего теряется».
Во-первых, Господь видит и оценивает человека, обнимающего кого-то кроме своей законной жены, будь то его любовница, его девушка или даже обрученная ему невеста. Во-вторых, Господь называет такие отношения тремя конкретными словами: беззаконие, грех, и безумие. В-третьих, такой человек становится рабом греха, попадает в сети греха. В-четвёртых, этот грех приведёт человека к эмоциональному замешательству и потере эмоционального равновесия и здоровья. В-пятых, этот грех приведёт человека к смерти, если человек вовремя не остановится и не покается. Об этом же писал и Апостол Иаков:
Иак.1:13-16 «В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого, но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью; похоть же, зачав, рождает грех, а СДЕЛАННЫЙ ГРЕХ РОЖДАЕТ СМЕРТЬ. Не обманывайтесь, братия мои возлюбленные».
Теперь давайте рассмотрим, как в Библии сказано о любовных поцелуях. Предназначены ли они тоже только для состоящих в законном браке людей? Чтобы ответить на этот вопрос, нам нужно будет обратиться к книге Песня Песней, и прочитать несколько текстов из неё:
Песн.1:1 «Да лобзает он меня лобзанием уст своих! Ибо ласки твои лучше вина».
Чьи отношения описаны в этом стихе, и вообще в книге Песня Песней? Говорится ли там об отношениях влюблённых парня и девушки, или же это описание отношений между молодым мужем и его женой? Давайте прочитаем ещё несколько стихов из этой книги, которые помогут нам ответить на наш вопрос:
Песн.3:11 «Пойдите и посмотрите, дщери Сионские, на царя Соломона в венце, которым увенчала его мать его в день БРАКОСОЧЕТАНИЯ его, в день, радостный для сердца его».
Вышеприведённый стих говорит о бракосочетании Соломона. То есть, книга Песня Песней описывает не любовные отношения между парнем и девушкой, а любовь между молодым мужем и его женой во время периода брачного пира, который обычно длился в Израиле 7 дней (Судей 14:10-17). Причём молодожёны становились законным мужем и женой уже в первый день брачного пира, и жили вместе, как муж и жена, хотя брачный пир продолжался ещё шесть дней после дня бракосочетания.
В книге также описаны отношения молодого мужа и его жены во время первого года их совместной жизни. Во время этого первого года на молодого мужа нельзя было накладывать общественных обязанностей, ему нельзя было идти на войну. Его основной задачей было увеселять свою жену в этот первый год их супружеской жизни. Именно это время и описано в книге Песня Песней.
Втор.24:5 «Если кто взял жену недавно, то пусть не идет на войну, и ничего не должно возлагать на него; пусть он остается свободен в доме своем В ПРОДОЛЖЕНИЕ ОДНОГО ГОДА И УВЕСЕЛЯЕТ ЖЕНУ СВОЮ, которую взял».
Давайте рассмотрим ещё несколько текстов из книги Песня Песней, чтобы убедиться, что там описаны именно отношения молодого мужа и жены во время брачного пира и вскоре после него, а не любовные отношения не состоящих в браке парня и девушки:
Песн.4:9-12 «Пленила ты сердце мое, СЕСТРА МОЯ, НЕВЕСТА! пленила ты сердце мое одним взглядом очей твоих, одним ожерельем на шее твоей. О, как любезны ласки твои, СЕСТРА МОЯ, НЕВЕСТА! о, как много ласки твои лучше вина, и благовоние мастей твоих лучше всех ароматов! Сотовый мед каплет из уст твоих, невеста; мед и молоко под языком твоим, и благоухание одежды твоей подобно благоуханию Ливана! Запертый сад - СЕСТРА МОЯ, НЕВЕСТА, заключенный колодезь, запечатанный источник».
В этом отрывке, обращаясь к своей возлюбленной, молодой муж называет её сначала «сестра», подчёркивая чистоту и непорочность их отношений (сравните 1Кор.9:5, где также встречается выражение «сестра жена»). Затем молодой муж, обращаясь к своей жене, называет её «невеста» (в Русском Синодальном переводе). Еврейское слово «кала», переведённое на русский язык как «невеста», означает невесту во время брачного пира, который обычно длился в Израиле 7 дней, и во время которого жених и невеста уже были, фактически, законным мужем и женой. Оно также означает молодую жену, особенно во время первого года жизни в браке. В английском переводе Библии короля Иакова (KJV Bible), являющемся одним из самых лучших и точных переводов Библии в мире, это слово переведено словом «spouse», которое означает «супруга» или «супруг», и относится только к людям, состоящим в законном браке:
Song.4:9-12 “Thou hast ravished my heart, my sister, MY SPOUSE; thou hast ravished my heart with one of thine eyes, with one chain of thy neck. How fair is thy love, my sister, MY SPOUSE! How much better is thy love than wine! And the smell of thine ointments than all spices! Thy lips, O MY SPOUSE, drop as the honeycomb: honey and milk are under thy tongue; and the smell of thy garments is like the smell of Lebanon. A garden inclosed is my sister, MY SPOUSE; a spring shut up, a fountain sealed”.
Это еврейское слово «кала» также неоднократно переводится на русский язык словом «невестка», то есть жена сына. Оно означает именно замужнюю молодую женщину, а не девушку-невесту. Например, именно в таком смысле оно использовано в книге Левит 18:15, где сказано:
Лев.18:15 «Наготы НЕВЕСТКИ твоей не открывай: ОНА ЖЕНА СЫНА ТВОЕГО, не открывай наготы ее».
Следовательно, книга Песня Песней описывает любовь между молодым мужем и его женой во время брачного пира, и первого года их совместной жизни, который, по Божьему Закону, муж должен был посвятить своей жене. Итак, Библия очень ясно учит нас, что объятия, поцелуи и другие физические ласки предназначены именно для людей, состоящих в законном браке. Если такие действия совершаются до брака или вне брака, то, согласно Божьему Слову, они являются блудом или прелюбодеянием, в зависимости от того, кто совершает их.
Блуд и всякая нечистота
Блуд несовместим с Божьим требованием целомудрия, поэтому каждый верующий человек должен избегать блуда в любом виде:
1Кор.6:18-20 «Бегайте блуда; всякий грех, какой делает человек, есть вне тела, а блудник грешит против собственного тела. Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены [дорогою] ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших, и в душах ваших, которые суть Божии».
Слово «блуд», в более широком смысле, может означать не только половые отношения до брака, но и ряд других грехов плоти. Оно может использоваться в смысле разврата вообще, в его самых различных формах и проявлениях. Восемнадцатая глава книги Левит детально объясняет, какие бывают виды разврата, и какое наказание ждёт тех, которые его делают. Делая разные виды блуда или разврата, люди теряют право на жизнь, и могут подвергнуть себя уничтожению ещё в этой жизни, как случилось с Ханаанскими народами, и также с городами Содом и Гоморра:
Лев.18:22-29 «Не ложись с мужчиною, как с женщиною: это мерзость. И ни с каким скотом не ложись, чтоб излить [семя] и оскверниться от него; и женщина не должна становиться пред скотом для совокупления с ним: это гнусно. Не оскверняйте себя ничем этим, ибо всем этим осквернили себя народы, которых Я прогоняю от вас: и осквернилась земля, и Я воззрел на беззаконие ее, и свергнула с себя земля живущих на ней.
А вы соблюдайте постановления Мои и законы Мои и не делайте всех этих мерзостей, ни туземец, ни пришлец, живущий между вами, ибо все эти мерзости делали люди сей земли, что пред вами, и осквернилась земля; чтоб и вас не свергнула с себя земля, когда вы станете осквернять ее, как она свергнула народы, бывшие прежде вас; ибо если кто будет делать все эти мерзости, то души делающих это истреблены будут из народа своего».
Иуд.1:7-8 «Как Содом и Гоморра и окрестные города, подобно им блудодействовавшие и ходившие за иною плотию, подвергшись казни огня вечного, поставлены в пример, - так точно будет и с сими мечтателями, которые оскверняют плоть, отвергают начальства и злословят высокие власти».
Наряду с блудом, Священное Писание также часто упоминает нечистоту, как один из нравственных пороков. Существует нечистота обрядовая или ритуальная, о которой детально описано в 12-15-й главах книги Левит, и 19-й главе книги Числа. Она являлась частью обрядовой системы Ветхого Завета, и касалась, в основном, скинии или храма (Лев.15:31, Чис.19:20, Евр.9:8-10). Но нечистота, против которой часто даны предупреждения в Новом Завете – это нечистота нравственная. За такую нечистоту, как и за блуд, приходит на людей гнев Божий:
Еф.5:3-6 «А БЛУД и ВСЯКАЯ НЕЧИСТОТА и любостяжание не должны даже именоваться у вас, как прилично святым. Также сквернословие и пустословие и смехотворство не приличны [вам], а, напротив, благодарение; ибо знайте, что НИКАКОЙ БЛУДНИК, или НЕЧИСТЫЙ, или любостяжатель, который есть идолослужитель, НЕ ИМЕЕТ НАСЛЕДИЯ В ЦАРСТВЕ ХРИСТА И БОГА. Никто да не обольщает вас пустыми словами, ибо ЗА ЭТО ПРИХОДИТ ГНЕВ Божий на сынов противления».
Что же такое нечистота? Это наслаждение тем, что порочно и нечисто. Нечистота отличается от блуда в том, она не всегда включает активного участия другого человека, и человек совершающий нечистоту, может осквернять только самого себя, будь то своё тело, или свои мысли. Например, в 1-м Послании к Коринфянам упоминаются малакии, которые наряду с блудниками, прелюбодеями, мужеложниками и другими грешниками, не наследуют Божьего Царства:
1Кор.6:9-10 «Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: НИ БЛУДНИКИ, ни идолослужители, НИ ПРЕЛЮБОДЕИ, НИ МАЛАКИИ, НИ МУЖЕЛОЖНИКИ, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники - ЦАРСТВА БОЖИЯ НЕ НАСЛЕДУЮТ».
Слово «малакия» происходит от древнегреческого слова «малакос» (μαλακός), которое означает: «мягкий», «легко поддающийся давлению, сжатию», «эластичный». Если говорится о человеке оно может переводиться как «нежный, ласковый, слабый». В современном греческом языке разговорное слово «малакиа» (μαλακία) имеет ряд значений, включая мастурбацию (рукоблудие, онанизм), а слово «малакас» (μαλάκας) обозначает человека, занимающегося этим грехом.
Существует также мнение, что слово малакия означает пассивного мужеложника, то есть того, кто даёт использовать себя для однополого разврата. К греху нечистоты также относятся похотливые мысли и фантазии, просматривание развратных изображений, журналов и фильмов, чтение развратных печатных материалов, слушание развратных песен и бесед. То есть, к нечистоте относится всё то, что вызывает в человеке чувственные фантазии, или чувство полового возбуждения, удовлетворения и наслаждения вне законного брака.
Господь говорит нам в Своём Слове, что те, кто занимается нечистотой, не наследуют Божьего Царства. Их участие – в озере огненном. Нечистота оскверняет человека, делает его скверным, нечистым, и неспособным наследовать жизнь вечную. Только побеждающий всякий грех, включая нечистоту, наследует небесный город Иерусалим, где Бог будет обитать вместе с праведными людьми:
Откр.21:2-4 «И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего. И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их. И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло».
Откр.21:27 «И НЕ ВОЙДЕТ В НЕГО НИЧТО НЕЧИСТОЕ И НИКТО ПРЕДАННЫЙ МЕРЗОСТИ и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни».
Откр.21:7-8 «Побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном. Боязливых же и неверных, и СКВЕРНЫХ и убийц, И ЛЮБОДЕЕВ и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов УЧАСТЬ В ОЗЕРЕ, ГОРЯЩЕМ ОГНЕМ И СЕРОЮ. Это смерть вторая».
Откр.22:11-12 «Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще. Се, гряду скоро, И ВОЗМЕЗДИЕ МОЕ СО МНОЮ, ЧТОБЫ ВОЗДАТЬ КАЖДОМУ ПО ДЕЛАМ ЕГО».
Что бы мы ни делали в нашей жизни, мы всегда должны помнить, что Иисус придёт снова на эту землю, и воздаст каждому по его делам. Те, кто делали неправду, нечистоту, и осквернялись этим, получат воздаяние в озере, горящем огнём и серою. Те, кто творили правду и освящались, получат награду в небесном новом Иерусалиме. Но пока это время ещё не пришло, у нас есть возможность поменяться, покаяться, перестать делать то, что неправедно и нечисто, начать творить праведность и свято жить пред Богом, удаляясь от всего мерзкого, скверного и нечистого.
Целомудрие в браке
Божье требование целомудрия в одинаковой мере касается как одиноких, так и состоящих в браке людей. Для состоящих в браке людей самое основное требование целомудрия состоит в том, чтобы не совершать прелюбодеяния:
Запрет прелюбодеяния
Исх.20:14 «Не прелюбодействуй».
Что такое прелюбодеяние? Прелюбодеяние – это нарушение брачного завета, нарушение своих брачных обещаний верности, и измена своему супругу или супруге. Это любовные интимные отношения с кем-либо, кроме своего законного супруга или супруги. Иногда прелюбодеяние может быть открытым, когда кто-то явно оставляет своего мужа или жену, и начинает жить интимной жизнью с другим или другой. Иногда прелюбодеяние может быть тайным, когда кто-то не оставляет явно своего мужа или жену, а тайком изменяет и живёт ещё с кем-то другим.
Прелюбодействовать – это также вступать в любовные отношения и интимную связь с кем-то, кто уже состоит в браке, то есть с чужим мужем или женой. Итак, заповедь «Не прелюбодействуй» значит, что муж и жена должны всегда быть верными друг другу, и никогда не изменять друг другу. Заповедь «Не прелюбодействуй» также значит, что никто не должен отбирать или обольщать жену, или мужа другого человека, чтобы вступить в интимные отношения с ними, или начать жить с ними как со своей женою или мужем. Прелюбодеяние – это очень мерзкий и тяжёлый грех. По Божьему закону он всегда наказывался смертью:
Лев.20:10 «Если кто будет прелюбодействовать с женой замужнею, если кто будет прелюбодействовать с женою ближнего своего, - ДА БУДУТ ПРЕДАНЫ СМЕРТИ И ПРЕЛЮБОДЕЙ И ПРЕЛЮБОДЕЙКА».
Втор.22:22-27 «Если найден будет кто лежащий с женою замужнею, то ДОЛЖНО ПРЕДАТЬ СМЕРТИ ОБОИХ: И МУЖЧИНУ, ЛЕЖАВШЕГО С ЖЕНЩИНОЮ, И ЖЕНЩИНУ; и так истреби зло от Израиля. Если будет молодая девица обручена мужу, и кто-нибудь встретится с нею в городе и ляжет с нею, ТО ОБОИХ ИХ ПРИВЕДИТЕ К ВОРОТАМ ТОГО ГОРОДА, И ПОБЕЙТЕ ИХ КАМНЯМИ ДО СМЕРТИ: отроковицу за то, что она не кричала в городе, а мужчину за то, что он опорочил жену ближнего своего; и так истреби зло из среды себя. Если же кто в поле встретится с отроковицею обрученною и, схватив ее, ляжет с нею, то должно предать смерти только мужчину, лежавшего с нею, а отроковице ничего не делай; на отроковице нет преступления смертного: ибо это то же, как если бы кто восстал на ближнего своего и убил его; ибо он встретился с нею в поле, и, хотя отроковица обрученная кричала, но некому было спасти ее».
Прелюбодеяние в сердце
Целомудрие в браке означает намного больше, чем только не совершать видимого и явного физического прелюбодеяния. Иисус Христос учил, что прелюбодеяние в своём сердце совершает уже тот, кто смотрит на женщину с вожделением. Вожделение является синонимом слова похоть, и означает сильное желание, выходящее за рамки позволенного Богом. Смотреть на женщину с вожделением означает смотреть на неё с желанием вступить с нею в половую связь. Это также означает смотреть на женщину для того, чтобы получить половое возбуждение, удовлетворение и наслаждение, от рассматривания её. Таким образом, грех прелюбодеяния может совершаться даже через рассматривания изображений женщин:
Матф.5:27–28, 31–32 «Вы слышали, что сказано древним: “Не прелюбодействуй”. А я говорю вам что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своём.
Сказано также, что, если кто разведётся с женою своею, пусть даст ей разводную. А я говорю вам: “Кто разводиться с женою своею, кроме вины любодеяния, тот подаёт ей повод прелюбодействовать. И кто женится на разведённой, тот прелюбодействует».
Хотя Иисус говорил в данном тексте именно к мужчинам, так как это в основном их проблема, но Его слова касаются и женщин. Не только мужчины не должны смотреть с вожделением (похотью, страстью) на других женщин. Точно так же и женщины не должны смотреть на чужих мужчин с вожделением, или думать о других мужчинах, кроме своего мужа. Итак, мы должны хранить себя даже от мыслей и желаний о том, чтобы вступить в интимные любовные отношения с чужой женой или мужем, или с кем-то кто ещё не является для нас женой или мужем.
Иногда бывает такое, что мужчина или женщина, имея половые отношения со своей супругой или супругом, думают в это время о ком-то другом, и представляют, что они имеют эти отношения с кем-то другим. Делая это, они совершают прелюбодеяние в своём уме (сердце), хотя телом находятся вместе со своей законной женой или мужем. Такие мысли о ком-то другом являются мерзостью и нечистотой, в которой нужно покаяться.
Брак с разведёнными и прелюбодеяние
Бог ненавидит развод, и только прелюбодеяние и супружеская измена являются достаточным основанием для развода, по учению Иисуса Христа. Из Писания мы можем увидеть ещё две причины, по которым развод или временное оставление супруга или супруги может быть оправданным. Это оставление кем-то неверующим своей верующей супруги или супруга, и также явная угроза жизни и здоровью со стороны супруга или супруги (1Кор.7:10-15, Пр.22:3, Мт.10:16-17, Мт.10:23).
Иисус ясно учил, что нельзя жениться или выходить замуж за кого-то, кто развёлся не по основательной причине, такой, например, как прелюбодеяние другой стороны, а по какой-то другой причине. Вступить в такой брак, означает совершить прелюбодеяние:
Матф.19:3-10 «И приступили к Нему фарисеи и, искушая Его, говорили Ему: по всякой ли причине позволительно человеку разводиться с женою своею? Он сказал им в ответ: не читали ли вы, что Сотворивший вначале мужчину и женщину сотворил их? И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает. Они говорят Ему: как же Моисей заповедал давать разводное письмо и разводиться с нею? Он говорит им: Моисей по жестокосердию вашему позволил вам разводиться с женами вашими, а сначала не было так; но Я говорю вам: кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует. Говорят Ему ученики Его: если такова обязанность человека к жене, то лучше не жениться».
Неестественные интимные отношения
Если двое людей находятся в законном браке, это не значит, что они могут делать с телом друг друга всё, что им может захотеться, или всё, что им вздумается. Господь создал мужчину и женщину совершенными и подходящими друг другу. Он создал их тела соответственными друг другу, и таким образом определил их интимные отношения. Эти отношения должны быть естественными, такими, какими Бог определил им быть для рождения детей и продолжения рода. Только такие половые отношения между мужем и женой благословил Бог:
Быт.1:27-28 «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; МУЖЧИНУ И ЖЕНЩИНУ СОТВОРИЛ ИХ. И БЛАГОСЛОВИЛ ИХ БОГ, И СКАЗАЛ ИМ БОГ: ПЛОДИТЕСЬ И РАЗМНОЖАЙТЕСЬ, И НАПОЛНЯЙТЕ ЗЕМЛЮ, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле».
Интимные отношения мужа и жены не должны быть подобными отношениям мужеложников содомитов. Апостол Павел написал, что Бог даёт мужей женщинам и жён мужчинам для естественного употребления. Это не только значит, что употребление своего пола, вместо противоположного, для интимных отношений, является противоестественным. Это также значит, что даже употребление противоположного пола может быть противоестественным и неугодным Богу, если оно происходит не так, как Бог определил. И этого не должно быть среди верующих людей:
Рим.1:26-27 «Потому предал их Бог постыдным страстям: женщины их заменили естественное употребление противоестественным; подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение».
Последствия блуда и прелюбодеяния
Мы уже увидели из Священного Писания, что грех прелюбодеяния всегда наказывался по Закону Моисееву смертью. Грех блуда также во многих случаях наказывался смертью. Сегодня мы не имеем права никого наказывать смертью, но в Библии сказано, что блудников и прелюбодеев судит Бог. Сам Бог позаботится о том, чтобы такие люди не остались без наказания:
Евреям 13:4 «Брак у всех да будет честен и ложе непорочно; БЛУДНИКОВ ЖЕ И ПРЕЛЮБОДЕЕВ СУДИТ БОГ».
Люди, совершающие грехи блуда и прелюбодеяния также могут быть наказаны церковью, если они являются членами церкви. Бог дал церкви право, повеление и ответственность, чтобы наказывать таких людей, исключая их из членов церкви, и предавая их, таким образом, сатане во измождение плоти.
Человек, перестав быть членом церкви, теряет Божью защиту, и попадает под власть диавола, который теперь может разрушать тело такого человека разными болезнями и несчастьями. Бог допускает это, чтобы человек в своей плоти пережил ужасные последствия своего греха, совершённого против Бога, против другого человека, и против своего тела, и через это глубоко покаялся в своём преступлении, чтобы не погибнуть:
1Кор.5:1-5 «Есть верный слух, что у вас появилось блудодеяние, и притом такое блудодеяние, какого не слышно даже у язычников, что некто вместо жены имеет жену отца своего. И вы возгордились, вместо того, чтобы лучше плакать, ДАБЫ ИЗЪЯТ БЫЛ ИЗ СРЕДЫ ВАС СДЕЛАВШИЙ ТАКОЕ ДЕЛО. А я, отсутствуя телом, но присутствуя у вас духом, уже решил, как бы находясь у вас: сделавшего такое дело, в собрании вашем во имя Господа нашего Иисуса Христа, обще с моим духом, силою Господа нашего Иисуса Христа, ПРЕДАТЬ САТАНЕ ВО ИЗМОЖДЕНИЕ ПЛОТИ, чтобы дух был спасен в день Господа нашего Иисуса Христа».
1Кор.5:12-13 «Ибо что мне судить и внешних? НЕ ВНУТРЕННИХ ЛИ ВЫ СУДИТЕ? Внешних же судит Бог. ИТАК, ИЗВЕРГНИТЕ РАЗВРАЩЕННОГО ИЗ СРЕДЫ ВАС».
1Кор.6:15-18 «Разве не знаете, что тела ваши суть члены Христовы? Итак отниму ли члены у Христа, чтобы сделать [их] членами блудницы? Да не будет! Или не знаете, что совокупляющийся с блудницею становится одно тело [с нею]? ибо сказано: два будут одна плоть. А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом. Бегайте блуда; всякий грех, какой делает человек, есть вне тела, а БЛУДНИК ГРЕШИТ ПРОТИВ СОБСТВЕННОГО ТЕЛА».
У людей, которые делают грехи блуда и прелюбодеяния, не будет успешной семейной жизни и счастья, они также могут заболеть на разные тяжёлые болезни, порой неизлечимые. Они часто имеют психические и нервные расстройства и депрессию. Более того, если они не покаются, то после Божьего суда будут брошены на вечное наказание в озеро огненное.
Нарушение Божьих заповедей несёт с собой тяжёлые последствия и в этой жизни и после смерти. Диавол никому не желает добра. Он обещает людям свободу, наслаждение и счастье через грех, а вместо этого даёт им неизлечимые болезни, депрессию и разрушенную судьбу. Более того, он хочет, чтобы люди страдали не только в этой жизни, но и потом, после смерти и Божьего суда, вечно мучились вместе с ним в озере огненном. И от этого страдания никогда не будет никакого избавления. Это наказание будет окончательным и вечным:
Прит.2:16-19 «Дабы спасти тебя от жены другого, от чужой, которая умягчает речи свои, которая оставила руководителя юности своей и забыла завет Бога своего. ДОМ ЕЕ ВЕДЕТ К СМЕРТИ, И СТЕЗИ ЕЕ – К МЕРТВЕЦАМ; НИКТО ИЗ ВОШЕДШИХ К НЕЙ НЕ ВОЗВРАЩАЕТСЯ И НЕ ВСТУПАЕТ НА ПУТЬ ЖИЗНИ».
Прит.5:8-13 «Держи дальше от нее путь твой и не подходи близко к дверям дома ее, ЧТОБЫ ЗДОРОВЬЯ ТВОЕГО НЕ ОТДАТЬ ДРУГИМ И ЛЕТ ТВОИХ МУЧИТЕЛЮ; чтобы не насыщались силою твоею чужие, и труды твои не были для чужого дома. И ты будешь стонать после, когда ПЛОТЬ ТВОЯ И ТЕЛО ТВОЕ БУДУТ ИСТОЩЕНЫ, - и скажешь: ‘зачем я ненавидел наставление, и сердце мое пренебрегало обличением, и я не слушал голоса учителей моих, не приклонял уха моего к наставникам моим?’»
Прит.6:32 «КТО ЖЕ ПРЕЛЮБОДЕЙСТВУЕТ С ЖЕНЩИНОЮ, У ТОГО НЕТ УМА; ТОТ ГУБИТ ДУШУ СВОЮ, КТО ДЕЛАЕТ ЭТО».
1Кор.6:9-10 «Или не знаете, что НЕПРАВЕДНЫЕ ЦАРСТВА БОЖИЯ НЕ НАСЛЕДУЮТ? Не обманывайтесь: НИ БЛУДНИКИ, ни идолослужители, НИ ПРЕЛЮБОДЕИ, НИ МАЛАКИИ, НИ МУЖЕЛОЖНИКИ, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники - ЦАРСТВА БОЖИЯ НЕ НАСЛЕДУЮТ».
Целомудрие в одежде и внешнем виде
Господь учит нас через Своё Слово, что целомудрие проявляется не только в нашем поведении, но также и в нашей одежде и внешнем виде. Апостол Павел написал об этом так в своём Первом Послании к Тимофею:
1Тим.2:9-10 «Чтобы также и ЖЕНЫ, В ПРИЛИЧНОМ ОДЕЯНИИ, СО СТЫДЛИВОСТЬЮ И ЦЕЛОМУДРИЕМ, украшали себя не плетением [волос], не золотом, не жемчугом, не многоценною одеждою, но добрыми делами, как прилично женам, посвящающим себя благочестию».
Итак, настоящее христианское целомудрие проявляется в приличной одежде, которая соответствует понятию стыдливости. Целомудрие также проявляется в отказе от плетения волос (дорогих, необычных причёсок), отказе от ношения ювелирных украшений и дорогой одежды.
Какая одежда является приличной, показывающей наличие стыдливости и целомудрия в женщине? Это одежда, которая не просвечивается, не облегает плотно фигуру, и не открывает личные части тела: грудь, плечи, живот, спину, верхнюю часть рук и ног. Священное Писание учит нас, что существует одежда блудниц, в которую не должны одеваться верующие сёстры. Наоборот, они должны одеваться в одежду, которая прилична святым:
Прит.7:10 «И вот - навстречу к нему ЖЕНЩИНА, В НАРЯДЕ БЛУДНИЦЫ, с коварным сердцем».
Тит.2:3 «Чтобы старицы также ОДЕВАЛИСЬ ПРИЛИЧНО СВЯТЫМ, не были клеветницы, не порабощались пьянству, учили добру».
Тит.2:11-12 «Ибо явилась БЛАГОДАТЬ Божия, СПАСИТЕЛЬНАЯ для всех человеков, НАУЧАЮЩАЯ нас, чтобы мы, отвергнув нечестие и мирские похоти, ЦЕЛОМУДРЕННО, праведно и благочестиво ЖИЛИ в нынешнем веке».
Итак, Божья благодать научает нас, чтобы мы целомудренно жили в нынешнем веке. Дух Святой, которого получили уверовавшие в Иисуса Христа люди, является одновременно и Духом благодати, и духом целомудрия:
Евр.10:29 «То сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и ДУХА БЛАГОДАТИ оскорбляет?»
2Тим.1:7 «Ибо дал нам Бог ДУХА не боязни, но силы и любви и ЦЕЛОМУДРИЯ».
Мы не можем отделить Божью благодать и её действие в нашей жизни от целомудрия. Если мы пережили действие благодати в нашей жизни, то мы должны обязательно стать целомудренными людьми.
Что такое целомудрие?
Итак, мы начали говорить о целомудрии, но ещё не сказали до сих пор, что же значит это редкое русское слово, встречающееся на страницах нашей Библии. Давайте обратимся к нескольким словарям, чтобы установить его точное значение.
Библейский Словарь Брокгауза: «Под целомудрием в Библии подразумеваются цельность характера и чистота движущих мотивов, искренность помыслов и чувств, а в более узком смысле – основанное на этом ограничение плотских влечений, прежде всего в половой жизни. Ветхий Завет, говоря об этом (Быт 39:7-12; Лев 20:10-23; Иов 31:1), нигде не употребляет слово "целомудрие", а говорит лишь о чистоте (Пс 50:12). Слова "целомудрие" и "целомудренный" появились только в Новом Завете, как перевод различных греческих слов. Греческие слова гагнос, гагнотэс, гагнидзо и гагнейа означают, прежде всего, нравственную чистоту, честность и непорочность (2Кор 6:6; Флп 4:8; 1Тим 4:12; 5:2,22; Тит 2:5; 1Пет 1:22; 3:2; 1Ин 3:3; Иак 3:17; 4:8)».
Словарь Библейских понятий: «Целомудренный - сохранивший себя в девственной (юность чистая до брака) и в брачной чистоте, непорочный, ведущий жизнь в браке чисто, непорочно". Целомудренность – добродетель, это плотская чистота. Так толкует В. Даль.
"Целомудрие – то же что девственность. Строгая нравственность, "чистота" в смысле половых отношений (Ожегов).
Итак, из приведенного видно, что целомудрие – это образ жизни, когда человек соблюдает себя в настоящей чистоте, ведет благопристойный образ жизни независимо – до брака, в юности или в браке, в супружестве. Всякая нечистота, невоздержанность в половом отношении уже есть распутство, несовместимое с целомудрием».
Кто должен быть целомудренным?
Из Послания к Титу 2:11-12, которое мы рассматривали чуть выше, можно увидеть, что каждый человек, спасённый и наученный Божьей благодатью, должен быть целомудренным. Божье требование целомудрия касается всех без исключения верующих людей. В этом мы можем также убедиться, читая другие места Нового Завета, в которых сказано, что Бог ожидает целомудрия от верующих людей самых разных возрастов, семейного положения и положения в церкви. Например, Бог ожидает целомудрия, как от старцев, так и от молодых жён, как от молодых людей, так и от епископов:
Тит.2:1-6 «Ты же говори то, что сообразно с здравым учением: ЧТОБЫ СТАРЦЫ БЫЛИ бдительны, степенны, ЦЕЛОМУДРЕННЫ, здравы в вере, в любви, в терпении; чтобы старицы также одевались прилично святым, не были клеветницы, не порабощались пьянству, учили добру; ЧТОБЫ ВРАЗУМЛЯЛИ МОЛОДЫХ любить мужей, любить детей, БЫТЬ ЦЕЛОМУДРЕННЫМИ, чистыми, попечительными о доме, добрыми, покорными своим мужьям, да не порицается слово Божие. ЮНОШЕЙ ТАКЖЕ УВЕЩЕВАЙ БЫТЬ ЦЕЛОМУДРЕННЫМИ».
Тит.1:7-8 «Ибо ЕПИСКОП ДОЛЖЕН БЫТЬ непорочен, как Божий домостроитель, не дерзок, не гневлив, не пьяница, не бийца, не корыстолюбец, но страннолюбив, любящий добро, ЦЕЛОМУДРЕН, справедлив, благочестив, воздержан».
Справедливое Божье требование целомудрия не делает исключения ни для кого. Все без исключения верующие люди должны быть целомудренными. Все должны быть нравственно чистыми, честными и непорочными, воздержанными в половом отношении.
Интимные отношения до брака
Исходя из того, что мы узнали о Божьем требовании целомудрия для всех людей, и того, что значит целомудрие, мы уже можем догадаться, как Бог смотрит на интимные половые отношения людей до брака, то есть, на интимные отношения людей, не состоящих в законном браке. Мы, наверное, догадались, что отношение Бога к таким действиям должно быть негативное. Так ли это на самом деле, и если да, то насколько оно негативно? Являются ли интимные отношения до брака грехом пред Богом?
Чтобы узнать, что является грехом пред Богом, нам нужно обратиться к Божьему Закону, потому что «Законом познаётся грех» (Рим.3:20), и «грех есть беззаконие» (1Ин.3:4). Итак, что же Божий Закон говорит об интимной половой жизни до брака, как Бог расценивает такие отношения, и как Он реагирует на них? Давайте сначала посмотрим, как об этом написано в книге Левит:
Лев.21:9 «Если дочь священника осквернит себя блудодеянием, то она бесчестит отца своего; огнем должно сжечь ее».
Половые отношения до брака обычно называются в Библии словом «блуд» или «блудодеяние» (хотя иногда эти слова используются в их более широком значении – всякая нравственная распущенность и нечистота, независимо от того, совершается ли она до брака или же людьми, состоящими в браке). Иногда половые отношения до брака называются в Библии также словом «любодеяние», в отличие от «прелюбодеяния», которое может совершаться только людьми, состоящими в браке.
Мы видим, что во времена Ветхого Завета блуд, совершённый дочерью священника, наказывался смертью через сожжение. Кстати, такая же практика сожжения за грех блуда была и до дарования Израилю Закона Моисеева на горе Синай. Например, когда патриарху Иуде сообщили, что его невестка, муж которой некоторое время назад умер, была беременной от блуда, он приказал вывести и сжечь её:
Быт.38:24 «Прошло около трех месяцев, и сказали Иуде, говоря: Фамарь, невестка твоя, впала в блуд, и вот, она беременна от блуда. Иуда сказал: выведите ее, и пусть она будет сожжена».
Мы не будем вдаваться в подробности всей этой истории, но давайте снова напомним, что блуд, совершённый дочерью священника, наказывался смертной казнью по Закону Моисееву. И это делалось по Божьему повелению. Это помогает нам увидеть, насколько серьёзным было это преступление в глазах Божьих, и как строго Бог приказал наказывать за этот грех.
А как насчёт простых людей, не из священнического рода? Мы увидим, что блуд, совершённый людьми из простого народа, также наказывался, по Божьему повелению, смертной казнью. Исключением были случаи, когда двоих заставали вместе. Тогда мужчина, лежащий с девушкой, должен был жениться на ней без права развода до конца жизни, и заплатить определённую сумму денег её отцу. Если же отец девушки не был согласен выдать её замуж за обольстившего её, то обольстивший девушку должен был заплатить определённую сумму денег её отцу. Это был своего рода штраф за преступление. Но если свидетелей преступления (блуда) не было, и девушка оказывалась лишённой девства, то её наказывали смертной казнью за блудодеяние:
Втор.22:20-29 «Если же сказанное будет истинно, и не найдется девства у отроковицы, то отроковицу пусть приведут к дверям дома отца ее, и жители города ее побьют ее камнями до смерти, ибо она сделала срамное дело среди Израиля, блудодействовав в доме отца своего; и [так] истреби зло из среды себя.
Если найден будет кто лежащий с женою замужнею, то должно предать смерти обоих: и мужчину, лежавшего с женщиною, и женщину; и [так] истреби зло от Израиля.
Если будет молодая девица обручена мужу, и кто-нибудь встретится с нею в городе и ляжет с нею, то обоих их приведите к воротам того города, и побейте их камнями до смерти: отроковицу за то, что она не кричала в городе, а мужчину за то, что он опорочил жену ближнего своего; и [так] истреби зло из среды себя.
Если же кто в поле встретится с отроковицею обрученною и, схватив ее, ляжет с нею, то должно предать смерти только мужчину, лежавшего с нею, а отроковице ничего не делай; на отроковице нет преступления смертного: ибо это то же, как если бы кто восстал на ближнего своего и убил его; ибо он встретился с нею в поле, и [хотя] отроковица обрученная кричала, но некому было спасти ее.
Если кто-нибудь встретится с девицею необрученною, и схватит ее и ляжет с нею, и застанут их, то лежавший с нею должен дать отцу отроковицы пятьдесят [сиклей] серебра, а она пусть будет его женою, потому что он опорочил ее; во всю жизнь свою он не может развестись с нею».
Исход 22:16-17 «Если обольстит кто девицу необручённую, и переспит с нею, пусть даст ей вено [и возьмет её] себе в жену; а если отец не согласиться выдать её за него, пусть заплатит [столько] серебра, сколько [полагается] на вено девицам».
Почему в некоторых случаях блуда говорится только о наказании девушки (Втор.22:20-21)? Потому что доказать её вину было проще (у неё не было девства). В случае согрешения мужчины, доказать его вину практически невозможно путём физических улик, если не было свидетелей преступления. Но это не значит, что Бог не обращает внимания на согрешения мужчины в этом вопросе. Если сделавший блуд и не будет наказан людьми, то Божьего суда и наказания ему не избежать:
Евр.13:4 «Брак у всех [да будет] честен и ложе непорочно; блудников же и прелюбодеев судит Бог».
Давайте обратим внимание, что Бог называет половую жизнь до брака срамным делом, блудодеянием и злом (Втор.22:20-21), и приказал Израилю наказывать это преступление смертной казнью, за исключением некоторых случаев, как мы читали выше. Писание говорит нам, что Бог не меняется (Мал.3:6, Тит.1:2), Его стандарты не меняются, и его отношение к греху половой жизни до брака (блуда или любодеяния), не изменилось. Пред Богом это остаётся срамным делом, мерзостью и преступлением. Единственная разница состоит в том, что сейчас Бог не разрешает нам наказывать за такой грех людей смертью, как это было во времена Ветхого Завета.
Во время действия Нового Завета, инициативу наказания за нравственные грехи Господь взял на Себя. Все люди, не покаявшиеся в грехе блуда, будут наказаны Богом ещё в этой жизни (Евр.13:4), и затем будут брошены в озеро огненное на вечное наказание вместе с диаволом и его ангелами. В Библии очень ясно утверждается, что гнев Божий грядёт на таких людей:
Еф.5:3-6 «А БЛУД и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у вас, как прилично святым. Также сквернословие и пустословие и смехотворство не приличны [вам], а, напротив, благодарение; ибо знайте, что НИКАКОЙ БЛУДНИК, или нечистый, или любостяжатель, который есть идолослужитель, не имеет наследия в Царстве Христа и Бога. Никто да не обольщает вас пустыми словами, ибо ЗА ЭТО ПРИХОДИТ ГНЕВ Божий на сынов противления».
Кол.3:5-6 «Итак, УМЕРТВИТЕ ЗЕМНЫЕ ЧЛЕНЫ ВАШИ: БЛУД, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолослужение, ЗА КОТОРЫЕ ГНЕВ БОЖИЙ ГРЯДЕТ на сынов противления».
Откр.21:8 «Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и ЛЮБОДЕЕВ и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов УЧАСТЬ В ОЗЕРЕ, ГОРЯЩЕМ ОГНЕМ И СЕРОЮ. Это смерть вторая».
Откр.22:14-15 «Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами. А ВНЕ - псы и чародеи, и ЛЮБОДЕИ, и убийцы, и идолослужители, и всякий любящий и делающий неправду».
Но вышеприведённые слова не значат, что для тех, кто совершил грех блуда или любодеяния нет никакой надежды на прощение и спасение от наказания в озере огненном. Иисус Христос пришёл в мир призвать к покаянию и спасти грешников, а не праведников. Сын Божий учил, что все грехи и хуления будут прощены людям, кроме греха хулы на Духа Святого. Поэтому, если люди, совершившие грех блуда, искренне покаются и поверят в заместительную жертву Иисуса Христа за них, их грех может быть прощен:
Матф.9:10-13 «И когда Иисус возлежал в доме, многие мытари и грешники пришли и возлегли с Ним и учениками Его. Увидев то, фарисеи сказали ученикам Его: для чего Учитель ваш ест и пьет с мытарями и грешниками? Иисус же, услышав это, сказал им: НЕ ЗДОРОВЫЕ ИМЕЮТ НУЖДУ ВО ВРАЧЕ, НО БОЛЬНЫЕ, пойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы? Ибо Я ПРИШЕЛ ПРИЗВАТЬ НЕ ПРАВЕДНИКОВ, НО ГРЕШНИКОВ К ПОКАЯНИЮ».
1Тим.1:15 «Верно и всякого принятия достойно слово, что ХРИСТОС ИИСУС ПРИШЕЛ В МИР СПАСТИ ГРЕШНИКОВ, из которых я первый».
Мар.3:28-29 «Истинно говорю вам: БУДУТ ПРОЩЕНЫ СЫНАМ ЧЕЛОВЕЧЕСКИМ ВСЕ ГРЕХИ И ХУЛЕНИЯ, какими бы ни хулили; но кто будет хулить Духа Святого, тому не будет прощения вовек, но подлежит он вечному осуждению».
1Кор.6:9-11 «Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: НИ БЛУДНИКИ, ни идолослужители, НИ ПРЕЛЮБОДЕИ, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники - ЦАРСТВА БОЖИЯ НЕ НАСЛЕДУЮТ. И ТАКИМИ БЫЛИ НЕКОТОРЫЕ ИЗ ВАС; НО ОМЫЛИСЬ, НО ОСВЯТИЛИСЬ, НО ОПРАВДАЛИСЬ именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего».
Деян.13:37-39 «А Тот, Которого Бог воскресил, не увидел тления. Итак, да будет известно вам, мужи братия, что ради Него возвещается вам прощение грехов; и во всем, в чем вы не могли оправдаться законом Моисеевым, оправдывается Им всякий верующий».
Итак, для каждого согрешившего человека сегодня есть возможность омыться, освятиться и оправдаться именем Иисуса Христа и Духом Бога нашего. Ради Иисуса Христа возвещается нам прощение грехов. Даже тех грехов, за которые по Закону Моисееву не было оправдания и прощения, а только смертная казнь. Но здесь следует также заметить, что Божье прощение не всегда означает освобождение от последствий греха, и освобождение от наказания за грех в этой жизни. Бог открыл Себя нам как Бог прощающий, но не оставляющий без наказания. Часто Он судит верующих людей за их грехи в этой жизни, чтобы они не были осуждены с миром:
Исх.34:6-7 «И прошел Господь пред лицем его и возгласил: Господь, Господь, Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый, и истинный, сохраняющий милость в тысячи [родов], ПРОЩАЮЩИЙ вину и преступление и грех, НО НЕ ОСТАВЛЯЮЩИЙ БЕЗ НАКАЗАНИЯ, наказывающий вину отцов в детях и в детях детей до третьего и четвертого рода».
1Кор.11:31-32 «Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы. БУДУЧИ ЖЕ СУДИМЫ, НАКАЗЫВАЕМСЯ ОТ ГОСПОДА, ЧТОБЫ НЕ БЫТЬ ОСУЖДЕННЫМИ С МИРОМ».
Примером того, как Бог прощает, но не оставляет без наказания, может являться история царя Давида. Бог простил его за его грехи, но и наказал его:
2Цар.12:13-15 «И сказал Давид Нафану: согрешил я пред Господом. И сказал Нафан Давиду: и Господь снял [с тебя] грех твой; ты не умрешь; но как ты этим делом подал повод врагам Господа хулить Его, то умрет родившийся у тебя сын. И пошел Нафан в дом свой. И поразил Господь дитя, которое родила жена Урии Давиду, и оно заболело».
Итак, мы рассмотрели то, как Господь относится к греху интимных отношений до брака, который в Священном Писании называется такими словами, как блуд, блудодеяние, и любодеяние. Разница между грехом любодеяния (блуда) и прелюбодеяния показана также в книге пророка Осии:
Ос.4:13 «На вершинах гор они приносят жертвы и на холмах совершают каждение под дубом и тополем и теревинфом, потому что хороша от них тень; поэтому ЛЮБОДЕЙСТВУЮТ ДОЧЕРИ ваши и ПРЕЛЮБОДЕЙСТВУЮТ НЕВЕСТКИ ваши».
Мы видим, что грех разврата до брака, который совершали незамужние дочери Израильтян, называется любодеянием. Грех супружеской неверности и разврата, совершаемый замужними невестками (женами сыновей) Израильтян, называется прелюбодеянием. О прелюбодеянии мы поговорим чуть ниже, рассматривая целомудрие в браке.
Другие любовные отношения до брака
А теперь рассмотрим ещё один вопрос, волнующий многих молодых людей: «Если интимная близость и половые отношения до брака являются грехом, то, как насчёт поцелуев, объятий, ласк, и прикосновений к интимным частям тела? Являются ли они также грехом, до брака?». В Священном Писании есть конкретный ответ на этот вопрос. Но чтобы ответить на него, нам сначала нужно ещё раз посмотреть, как на разницу, так и на схожесть грехов блуда и прелюбодеяния.
Блуд – это интимные отношения до брака. Прелюбодеяние – это интимные отношения вне брака, это супружеская неверность. Какая между ними разница? Разницы в действиях нет никакой. Единственная разница в том, что грех блуда совершается людьми, не состоящими в браке. Грех прелюбодеяния всегда включает кого-то состоящего в браке. Но в самих физических действиях разницы нет. В обоих случаях они одинаковы.
Например, если женатый мужчина имеет половые отношения с другой женщиной, кроме своей жены, то он совершает грех прелюбодеяния. А если он не имеет самых близких интимных отношений с ней, но только целуется, обнимает и ласкает её, совершает ли он грех прелюбодеяния при этом? Да совершает, потому что он делает любовные действия вне брака, с женщиной, на которую он не имеет права, и изменяет этим своей жене. Точно так же замужняя женщина, обнимаясь и целуясь с другим мужчиной, и позволяя ему ласкать себя, делает грех прелюбодеяния. Об этом ясно сказано в Писании:
Ос.2:2 «Судитесь с вашею матерью, судитесь; ибо она не жена Моя, и Я не муж ее; ПУСТЬ ОНА УДАЛИТ БЛУД ОТ ЛИЦА СВОЕГО И ПРЕЛЮБОДЕЯНИЕ ОТ ГРУДЕЙ СВОИХ».
Теперь давайте проведём некоторые параллели и сделаем определённые выводы. Если женатый мужчина целуется и обнимается с другой женщиной, кроме своей жены, он совершает грех прелюбодеяния, потому что он не имеет права на эту женщину. Ведь она не является его женой. А если молодой неженатый парень целуется и обнимается с девушкой, которая не является его женой, совершают ли они при этом грех блуда, даже если у них не было самых близких половых отношений? Да, совершают, потому что они совершают любовные действия, не состоя в браке, и не имея законного права, на тела друг друга. В Библии очень конкретно пишется о том, что не только половой акт, но и другие любовные действия, такие как поцелуи, объятия и ласки, предназначены только для состоящих в законном браке людей. Давайте прочитаем некоторые из этих текстов:
Прит.5:15-20 «Пей воду из твоего водоема и текущую из твоего колодезя. Пусть [не] разливаются источники твои по улице, потоки вод – по площадям; пусть они будут принадлежать тебе одному, а не чужим с тобою. Источник твой да будет благословен; и УТЕШАЙСЯ ЖЕНОЮ ЮНОСТИ ТВОЕЙ, любезною ланью и прекрасною серною: груди ее да упоявают тебя во всякое время, ЛЮБОВЬЮ ЕЕ УСЛАЖДАЙСЯ ПОСТОЯННО. И для чего тебе, сын мой, увлекаться постороннею и ОБНИМАТЬ груди чужой?»
Этот текст Священного Писания ясно учит нас, что любовные ласки и объятия предназначены только для состоящих в браке людей. Если мужчина наслаждается любовными прикосновениями и объятиями с кем-то, кроме своей жены, он совершает грех (это точно так же касается женщин, обнимающихся с кем-то, не являющимся их законным мужем). При этом следует подметить, что, если два человека собираются вступить в брак, и, если даже они уже обручены, они всё ещё не являются в полной мере законными мужем и женой, и не имеют право на тело друг друга. Это право на тело друг друга мужчина и женщина получают только после вступления в завет брака, после бракосочетания и объявления их законным мужем и женой.
Что же произойдёт с человеком, который не будет слушать того, о чём мы читали в Книге Притчей, пятой главе? Что произойдёт с тем, кто будет наслаждаться любовными ласками и объятиями с кем-то, кто не является его законной женой? Давайте продолжим читать, что сказано дальше в Книге Притчей, пятой главе:
Прит.5:21-23 «Ибо пред очами Господа пути человека, и Он измеряет все стези его. Беззаконного уловляют собственные беззакония его, и в узах греха своего он содержится: он умирает без наставления, и от множества безумия своего теряется».
Во-первых, Господь видит и оценивает человека, обнимающего кого-то кроме своей законной жены, будь то его любовница, его девушка или даже обрученная ему невеста. Во-вторых, Господь называет такие отношения тремя конкретными словами: беззаконие, грех, и безумие. В-третьих, такой человек становится рабом греха, попадает в сети греха. В-четвёртых, этот грех приведёт человека к эмоциональному замешательству и потере эмоционального равновесия и здоровья. В-пятых, этот грех приведёт человека к смерти, если человек вовремя не остановится и не покается. Об этом же писал и Апостол Иаков:
Иак.1:13-16 «В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого, но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью; похоть же, зачав, рождает грех, а СДЕЛАННЫЙ ГРЕХ РОЖДАЕТ СМЕРТЬ. Не обманывайтесь, братия мои возлюбленные».
Теперь давайте рассмотрим, как в Библии сказано о любовных поцелуях. Предназначены ли они тоже только для состоящих в законном браке людей? Чтобы ответить на этот вопрос, нам нужно будет обратиться к книге Песня Песней, и прочитать несколько текстов из неё:
Песн.1:1 «Да лобзает он меня лобзанием уст своих! Ибо ласки твои лучше вина».
Чьи отношения описаны в этом стихе, и вообще в книге Песня Песней? Говорится ли там об отношениях влюблённых парня и девушки, или же это описание отношений между молодым мужем и его женой? Давайте прочитаем ещё несколько стихов из этой книги, которые помогут нам ответить на наш вопрос:
Песн.3:11 «Пойдите и посмотрите, дщери Сионские, на царя Соломона в венце, которым увенчала его мать его в день БРАКОСОЧЕТАНИЯ его, в день, радостный для сердца его».
Вышеприведённый стих говорит о бракосочетании Соломона. То есть, книга Песня Песней описывает не любовные отношения между парнем и девушкой, а любовь между молодым мужем и его женой во время периода брачного пира, который обычно длился в Израиле 7 дней (Судей 14:10-17). Причём молодожёны становились законным мужем и женой уже в первый день брачного пира, и жили вместе, как муж и жена, хотя брачный пир продолжался ещё шесть дней после дня бракосочетания.
В книге также описаны отношения молодого мужа и его жены во время первого года их совместной жизни. Во время этого первого года на молодого мужа нельзя было накладывать общественных обязанностей, ему нельзя было идти на войну. Его основной задачей было увеселять свою жену в этот первый год их супружеской жизни. Именно это время и описано в книге Песня Песней.
Втор.24:5 «Если кто взял жену недавно, то пусть не идет на войну, и ничего не должно возлагать на него; пусть он остается свободен в доме своем В ПРОДОЛЖЕНИЕ ОДНОГО ГОДА И УВЕСЕЛЯЕТ ЖЕНУ СВОЮ, которую взял».
Давайте рассмотрим ещё несколько текстов из книги Песня Песней, чтобы убедиться, что там описаны именно отношения молодого мужа и жены во время брачного пира и вскоре после него, а не любовные отношения не состоящих в браке парня и девушки:
Песн.4:9-12 «Пленила ты сердце мое, СЕСТРА МОЯ, НЕВЕСТА! пленила ты сердце мое одним взглядом очей твоих, одним ожерельем на шее твоей. О, как любезны ласки твои, СЕСТРА МОЯ, НЕВЕСТА! о, как много ласки твои лучше вина, и благовоние мастей твоих лучше всех ароматов! Сотовый мед каплет из уст твоих, невеста; мед и молоко под языком твоим, и благоухание одежды твоей подобно благоуханию Ливана! Запертый сад - СЕСТРА МОЯ, НЕВЕСТА, заключенный колодезь, запечатанный источник».
В этом отрывке, обращаясь к своей возлюбленной, молодой муж называет её сначала «сестра», подчёркивая чистоту и непорочность их отношений (сравните 1Кор.9:5, где также встречается выражение «сестра жена»). Затем молодой муж, обращаясь к своей жене, называет её «невеста» (в Русском Синодальном переводе). Еврейское слово «кала», переведённое на русский язык как «невеста», означает невесту во время брачного пира, который обычно длился в Израиле 7 дней, и во время которого жених и невеста уже были, фактически, законным мужем и женой. Оно также означает молодую жену, особенно во время первого года жизни в браке. В английском переводе Библии короля Иакова (KJV Bible), являющемся одним из самых лучших и точных переводов Библии в мире, это слово переведено словом «spouse», которое означает «супруга» или «супруг», и относится только к людям, состоящим в законном браке:
Song.4:9-12 “Thou hast ravished my heart, my sister, MY SPOUSE; thou hast ravished my heart with one of thine eyes, with one chain of thy neck. How fair is thy love, my sister, MY SPOUSE! How much better is thy love than wine! And the smell of thine ointments than all spices! Thy lips, O MY SPOUSE, drop as the honeycomb: honey and milk are under thy tongue; and the smell of thy garments is like the smell of Lebanon. A garden inclosed is my sister, MY SPOUSE; a spring shut up, a fountain sealed”.
Это еврейское слово «кала» также неоднократно переводится на русский язык словом «невестка», то есть жена сына. Оно означает именно замужнюю молодую женщину, а не девушку-невесту. Например, именно в таком смысле оно использовано в книге Левит 18:15, где сказано:
Лев.18:15 «Наготы НЕВЕСТКИ твоей не открывай: ОНА ЖЕНА СЫНА ТВОЕГО, не открывай наготы ее».
Следовательно, книга Песня Песней описывает любовь между молодым мужем и его женой во время брачного пира, и первого года их совместной жизни, который, по Божьему Закону, муж должен был посвятить своей жене. Итак, Библия очень ясно учит нас, что объятия, поцелуи и другие физические ласки предназначены именно для людей, состоящих в законном браке. Если такие действия совершаются до брака или вне брака, то, согласно Божьему Слову, они являются блудом или прелюбодеянием, в зависимости от того, кто совершает их.
Блуд и всякая нечистота
Блуд несовместим с Божьим требованием целомудрия, поэтому каждый верующий человек должен избегать блуда в любом виде:
1Кор.6:18-20 «Бегайте блуда; всякий грех, какой делает человек, есть вне тела, а блудник грешит против собственного тела. Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены [дорогою] ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших, и в душах ваших, которые суть Божии».
Слово «блуд», в более широком смысле, может означать не только половые отношения до брака, но и ряд других грехов плоти. Оно может использоваться в смысле разврата вообще, в его самых различных формах и проявлениях. Восемнадцатая глава книги Левит детально объясняет, какие бывают виды разврата, и какое наказание ждёт тех, которые его делают. Делая разные виды блуда или разврата, люди теряют право на жизнь, и могут подвергнуть себя уничтожению ещё в этой жизни, как случилось с Ханаанскими народами, и также с городами Содом и Гоморра:
Лев.18:22-29 «Не ложись с мужчиною, как с женщиною: это мерзость. И ни с каким скотом не ложись, чтоб излить [семя] и оскверниться от него; и женщина не должна становиться пред скотом для совокупления с ним: это гнусно. Не оскверняйте себя ничем этим, ибо всем этим осквернили себя народы, которых Я прогоняю от вас: и осквернилась земля, и Я воззрел на беззаконие ее, и свергнула с себя земля живущих на ней.
А вы соблюдайте постановления Мои и законы Мои и не делайте всех этих мерзостей, ни туземец, ни пришлец, живущий между вами, ибо все эти мерзости делали люди сей земли, что пред вами, и осквернилась земля; чтоб и вас не свергнула с себя земля, когда вы станете осквернять ее, как она свергнула народы, бывшие прежде вас; ибо если кто будет делать все эти мерзости, то души делающих это истреблены будут из народа своего».
Иуд.1:7-8 «Как Содом и Гоморра и окрестные города, подобно им блудодействовавшие и ходившие за иною плотию, подвергшись казни огня вечного, поставлены в пример, - так точно будет и с сими мечтателями, которые оскверняют плоть, отвергают начальства и злословят высокие власти».
Наряду с блудом, Священное Писание также часто упоминает нечистоту, как один из нравственных пороков. Существует нечистота обрядовая или ритуальная, о которой детально описано в 12-15-й главах книги Левит, и 19-й главе книги Числа. Она являлась частью обрядовой системы Ветхого Завета, и касалась, в основном, скинии или храма (Лев.15:31, Чис.19:20, Евр.9:8-10). Но нечистота, против которой часто даны предупреждения в Новом Завете – это нечистота нравственная. За такую нечистоту, как и за блуд, приходит на людей гнев Божий:
Еф.5:3-6 «А БЛУД и ВСЯКАЯ НЕЧИСТОТА и любостяжание не должны даже именоваться у вас, как прилично святым. Также сквернословие и пустословие и смехотворство не приличны [вам], а, напротив, благодарение; ибо знайте, что НИКАКОЙ БЛУДНИК, или НЕЧИСТЫЙ, или любостяжатель, который есть идолослужитель, НЕ ИМЕЕТ НАСЛЕДИЯ В ЦАРСТВЕ ХРИСТА И БОГА. Никто да не обольщает вас пустыми словами, ибо ЗА ЭТО ПРИХОДИТ ГНЕВ Божий на сынов противления».
Что же такое нечистота? Это наслаждение тем, что порочно и нечисто. Нечистота отличается от блуда в том, она не всегда включает активного участия другого человека, и человек совершающий нечистоту, может осквернять только самого себя, будь то своё тело, или свои мысли. Например, в 1-м Послании к Коринфянам упоминаются малакии, которые наряду с блудниками, прелюбодеями, мужеложниками и другими грешниками, не наследуют Божьего Царства:
1Кор.6:9-10 «Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: НИ БЛУДНИКИ, ни идолослужители, НИ ПРЕЛЮБОДЕИ, НИ МАЛАКИИ, НИ МУЖЕЛОЖНИКИ, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники - ЦАРСТВА БОЖИЯ НЕ НАСЛЕДУЮТ».
Слово «малакия» происходит от древнегреческого слова «малакос» (μαλακός), которое означает: «мягкий», «легко поддающийся давлению, сжатию», «эластичный». Если говорится о человеке оно может переводиться как «нежный, ласковый, слабый». В современном греческом языке разговорное слово «малакиа» (μαλακία) имеет ряд значений, включая мастурбацию (рукоблудие, онанизм), а слово «малакас» (μαλάκας) обозначает человека, занимающегося этим грехом.
Существует также мнение, что слово малакия означает пассивного мужеложника, то есть того, кто даёт использовать себя для однополого разврата. К греху нечистоты также относятся похотливые мысли и фантазии, просматривание развратных изображений, журналов и фильмов, чтение развратных печатных материалов, слушание развратных песен и бесед. То есть, к нечистоте относится всё то, что вызывает в человеке чувственные фантазии, или чувство полового возбуждения, удовлетворения и наслаждения вне законного брака.
Господь говорит нам в Своём Слове, что те, кто занимается нечистотой, не наследуют Божьего Царства. Их участие – в озере огненном. Нечистота оскверняет человека, делает его скверным, нечистым, и неспособным наследовать жизнь вечную. Только побеждающий всякий грех, включая нечистоту, наследует небесный город Иерусалим, где Бог будет обитать вместе с праведными людьми:
Откр.21:2-4 «И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего. И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их. И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло».
Откр.21:27 «И НЕ ВОЙДЕТ В НЕГО НИЧТО НЕЧИСТОЕ И НИКТО ПРЕДАННЫЙ МЕРЗОСТИ и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни».
Откр.21:7-8 «Побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном. Боязливых же и неверных, и СКВЕРНЫХ и убийц, И ЛЮБОДЕЕВ и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов УЧАСТЬ В ОЗЕРЕ, ГОРЯЩЕМ ОГНЕМ И СЕРОЮ. Это смерть вторая».
Откр.22:11-12 «Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще. Се, гряду скоро, И ВОЗМЕЗДИЕ МОЕ СО МНОЮ, ЧТОБЫ ВОЗДАТЬ КАЖДОМУ ПО ДЕЛАМ ЕГО».
Что бы мы ни делали в нашей жизни, мы всегда должны помнить, что Иисус придёт снова на эту землю, и воздаст каждому по его делам. Те, кто делали неправду, нечистоту, и осквернялись этим, получат воздаяние в озере, горящем огнём и серою. Те, кто творили правду и освящались, получат награду в небесном новом Иерусалиме. Но пока это время ещё не пришло, у нас есть возможность поменяться, покаяться, перестать делать то, что неправедно и нечисто, начать творить праведность и свято жить пред Богом, удаляясь от всего мерзкого, скверного и нечистого.
Целомудрие в браке
Божье требование целомудрия в одинаковой мере касается как одиноких, так и состоящих в браке людей. Для состоящих в браке людей самое основное требование целомудрия состоит в том, чтобы не совершать прелюбодеяния:
Запрет прелюбодеяния
Исх.20:14 «Не прелюбодействуй».
Что такое прелюбодеяние? Прелюбодеяние – это нарушение брачного завета, нарушение своих брачных обещаний верности, и измена своему супругу или супруге. Это любовные интимные отношения с кем-либо, кроме своего законного супруга или супруги. Иногда прелюбодеяние может быть открытым, когда кто-то явно оставляет своего мужа или жену, и начинает жить интимной жизнью с другим или другой. Иногда прелюбодеяние может быть тайным, когда кто-то не оставляет явно своего мужа или жену, а тайком изменяет и живёт ещё с кем-то другим.
Прелюбодействовать – это также вступать в любовные отношения и интимную связь с кем-то, кто уже состоит в браке, то есть с чужим мужем или женой. Итак, заповедь «Не прелюбодействуй» значит, что муж и жена должны всегда быть верными друг другу, и никогда не изменять друг другу. Заповедь «Не прелюбодействуй» также значит, что никто не должен отбирать или обольщать жену, или мужа другого человека, чтобы вступить в интимные отношения с ними, или начать жить с ними как со своей женою или мужем. Прелюбодеяние – это очень мерзкий и тяжёлый грех. По Божьему закону он всегда наказывался смертью:
Лев.20:10 «Если кто будет прелюбодействовать с женой замужнею, если кто будет прелюбодействовать с женою ближнего своего, - ДА БУДУТ ПРЕДАНЫ СМЕРТИ И ПРЕЛЮБОДЕЙ И ПРЕЛЮБОДЕЙКА».
Втор.22:22-27 «Если найден будет кто лежащий с женою замужнею, то ДОЛЖНО ПРЕДАТЬ СМЕРТИ ОБОИХ: И МУЖЧИНУ, ЛЕЖАВШЕГО С ЖЕНЩИНОЮ, И ЖЕНЩИНУ; и так истреби зло от Израиля. Если будет молодая девица обручена мужу, и кто-нибудь встретится с нею в городе и ляжет с нею, ТО ОБОИХ ИХ ПРИВЕДИТЕ К ВОРОТАМ ТОГО ГОРОДА, И ПОБЕЙТЕ ИХ КАМНЯМИ ДО СМЕРТИ: отроковицу за то, что она не кричала в городе, а мужчину за то, что он опорочил жену ближнего своего; и так истреби зло из среды себя. Если же кто в поле встретится с отроковицею обрученною и, схватив ее, ляжет с нею, то должно предать смерти только мужчину, лежавшего с нею, а отроковице ничего не делай; на отроковице нет преступления смертного: ибо это то же, как если бы кто восстал на ближнего своего и убил его; ибо он встретился с нею в поле, и, хотя отроковица обрученная кричала, но некому было спасти ее».
Прелюбодеяние в сердце
Целомудрие в браке означает намного больше, чем только не совершать видимого и явного физического прелюбодеяния. Иисус Христос учил, что прелюбодеяние в своём сердце совершает уже тот, кто смотрит на женщину с вожделением. Вожделение является синонимом слова похоть, и означает сильное желание, выходящее за рамки позволенного Богом. Смотреть на женщину с вожделением означает смотреть на неё с желанием вступить с нею в половую связь. Это также означает смотреть на женщину для того, чтобы получить половое возбуждение, удовлетворение и наслаждение, от рассматривания её. Таким образом, грех прелюбодеяния может совершаться даже через рассматривания изображений женщин:
Матф.5:27–28, 31–32 «Вы слышали, что сказано древним: “Не прелюбодействуй”. А я говорю вам что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своём.
Сказано также, что, если кто разведётся с женою своею, пусть даст ей разводную. А я говорю вам: “Кто разводиться с женою своею, кроме вины любодеяния, тот подаёт ей повод прелюбодействовать. И кто женится на разведённой, тот прелюбодействует».
Хотя Иисус говорил в данном тексте именно к мужчинам, так как это в основном их проблема, но Его слова касаются и женщин. Не только мужчины не должны смотреть с вожделением (похотью, страстью) на других женщин. Точно так же и женщины не должны смотреть на чужих мужчин с вожделением, или думать о других мужчинах, кроме своего мужа. Итак, мы должны хранить себя даже от мыслей и желаний о том, чтобы вступить в интимные любовные отношения с чужой женой или мужем, или с кем-то кто ещё не является для нас женой или мужем.
Иногда бывает такое, что мужчина или женщина, имея половые отношения со своей супругой или супругом, думают в это время о ком-то другом, и представляют, что они имеют эти отношения с кем-то другим. Делая это, они совершают прелюбодеяние в своём уме (сердце), хотя телом находятся вместе со своей законной женой или мужем. Такие мысли о ком-то другом являются мерзостью и нечистотой, в которой нужно покаяться.
Брак с разведёнными и прелюбодеяние
Бог ненавидит развод, и только прелюбодеяние и супружеская измена являются достаточным основанием для развода, по учению Иисуса Христа. Из Писания мы можем увидеть ещё две причины, по которым развод или временное оставление супруга или супруги может быть оправданным. Это оставление кем-то неверующим своей верующей супруги или супруга, и также явная угроза жизни и здоровью со стороны супруга или супруги (1Кор.7:10-15, Пр.22:3, Мт.10:16-17, Мт.10:23).
Иисус ясно учил, что нельзя жениться или выходить замуж за кого-то, кто развёлся не по основательной причине, такой, например, как прелюбодеяние другой стороны, а по какой-то другой причине. Вступить в такой брак, означает совершить прелюбодеяние:
Матф.19:3-10 «И приступили к Нему фарисеи и, искушая Его, говорили Ему: по всякой ли причине позволительно человеку разводиться с женою своею? Он сказал им в ответ: не читали ли вы, что Сотворивший вначале мужчину и женщину сотворил их? И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает. Они говорят Ему: как же Моисей заповедал давать разводное письмо и разводиться с нею? Он говорит им: Моисей по жестокосердию вашему позволил вам разводиться с женами вашими, а сначала не было так; но Я говорю вам: кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует. Говорят Ему ученики Его: если такова обязанность человека к жене, то лучше не жениться».
Неестественные интимные отношения
Если двое людей находятся в законном браке, это не значит, что они могут делать с телом друг друга всё, что им может захотеться, или всё, что им вздумается. Господь создал мужчину и женщину совершенными и подходящими друг другу. Он создал их тела соответственными друг другу, и таким образом определил их интимные отношения. Эти отношения должны быть естественными, такими, какими Бог определил им быть для рождения детей и продолжения рода. Только такие половые отношения между мужем и женой благословил Бог:
Быт.1:27-28 «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; МУЖЧИНУ И ЖЕНЩИНУ СОТВОРИЛ ИХ. И БЛАГОСЛОВИЛ ИХ БОГ, И СКАЗАЛ ИМ БОГ: ПЛОДИТЕСЬ И РАЗМНОЖАЙТЕСЬ, И НАПОЛНЯЙТЕ ЗЕМЛЮ, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле».
Интимные отношения мужа и жены не должны быть подобными отношениям мужеложников содомитов. Апостол Павел написал, что Бог даёт мужей женщинам и жён мужчинам для естественного употребления. Это не только значит, что употребление своего пола, вместо противоположного, для интимных отношений, является противоестественным. Это также значит, что даже употребление противоположного пола может быть противоестественным и неугодным Богу, если оно происходит не так, как Бог определил. И этого не должно быть среди верующих людей:
Рим.1:26-27 «Потому предал их Бог постыдным страстям: женщины их заменили естественное употребление противоестественным; подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение».
Последствия блуда и прелюбодеяния
Мы уже увидели из Священного Писания, что грех прелюбодеяния всегда наказывался по Закону Моисееву смертью. Грех блуда также во многих случаях наказывался смертью. Сегодня мы не имеем права никого наказывать смертью, но в Библии сказано, что блудников и прелюбодеев судит Бог. Сам Бог позаботится о том, чтобы такие люди не остались без наказания:
Евреям 13:4 «Брак у всех да будет честен и ложе непорочно; БЛУДНИКОВ ЖЕ И ПРЕЛЮБОДЕЕВ СУДИТ БОГ».
Люди, совершающие грехи блуда и прелюбодеяния также могут быть наказаны церковью, если они являются членами церкви. Бог дал церкви право, повеление и ответственность, чтобы наказывать таких людей, исключая их из членов церкви, и предавая их, таким образом, сатане во измождение плоти.
Человек, перестав быть членом церкви, теряет Божью защиту, и попадает под власть диавола, который теперь может разрушать тело такого человека разными болезнями и несчастьями. Бог допускает это, чтобы человек в своей плоти пережил ужасные последствия своего греха, совершённого против Бога, против другого человека, и против своего тела, и через это глубоко покаялся в своём преступлении, чтобы не погибнуть:
1Кор.5:1-5 «Есть верный слух, что у вас появилось блудодеяние, и притом такое блудодеяние, какого не слышно даже у язычников, что некто вместо жены имеет жену отца своего. И вы возгордились, вместо того, чтобы лучше плакать, ДАБЫ ИЗЪЯТ БЫЛ ИЗ СРЕДЫ ВАС СДЕЛАВШИЙ ТАКОЕ ДЕЛО. А я, отсутствуя телом, но присутствуя у вас духом, уже решил, как бы находясь у вас: сделавшего такое дело, в собрании вашем во имя Господа нашего Иисуса Христа, обще с моим духом, силою Господа нашего Иисуса Христа, ПРЕДАТЬ САТАНЕ ВО ИЗМОЖДЕНИЕ ПЛОТИ, чтобы дух был спасен в день Господа нашего Иисуса Христа».
1Кор.5:12-13 «Ибо что мне судить и внешних? НЕ ВНУТРЕННИХ ЛИ ВЫ СУДИТЕ? Внешних же судит Бог. ИТАК, ИЗВЕРГНИТЕ РАЗВРАЩЕННОГО ИЗ СРЕДЫ ВАС».
1Кор.6:15-18 «Разве не знаете, что тела ваши суть члены Христовы? Итак отниму ли члены у Христа, чтобы сделать [их] членами блудницы? Да не будет! Или не знаете, что совокупляющийся с блудницею становится одно тело [с нею]? ибо сказано: два будут одна плоть. А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом. Бегайте блуда; всякий грех, какой делает человек, есть вне тела, а БЛУДНИК ГРЕШИТ ПРОТИВ СОБСТВЕННОГО ТЕЛА».
У людей, которые делают грехи блуда и прелюбодеяния, не будет успешной семейной жизни и счастья, они также могут заболеть на разные тяжёлые болезни, порой неизлечимые. Они часто имеют психические и нервные расстройства и депрессию. Более того, если они не покаются, то после Божьего суда будут брошены на вечное наказание в озеро огненное.
Нарушение Божьих заповедей несёт с собой тяжёлые последствия и в этой жизни и после смерти. Диавол никому не желает добра. Он обещает людям свободу, наслаждение и счастье через грех, а вместо этого даёт им неизлечимые болезни, депрессию и разрушенную судьбу. Более того, он хочет, чтобы люди страдали не только в этой жизни, но и потом, после смерти и Божьего суда, вечно мучились вместе с ним в озере огненном. И от этого страдания никогда не будет никакого избавления. Это наказание будет окончательным и вечным:
Прит.2:16-19 «Дабы спасти тебя от жены другого, от чужой, которая умягчает речи свои, которая оставила руководителя юности своей и забыла завет Бога своего. ДОМ ЕЕ ВЕДЕТ К СМЕРТИ, И СТЕЗИ ЕЕ – К МЕРТВЕЦАМ; НИКТО ИЗ ВОШЕДШИХ К НЕЙ НЕ ВОЗВРАЩАЕТСЯ И НЕ ВСТУПАЕТ НА ПУТЬ ЖИЗНИ».
Прит.5:8-13 «Держи дальше от нее путь твой и не подходи близко к дверям дома ее, ЧТОБЫ ЗДОРОВЬЯ ТВОЕГО НЕ ОТДАТЬ ДРУГИМ И ЛЕТ ТВОИХ МУЧИТЕЛЮ; чтобы не насыщались силою твоею чужие, и труды твои не были для чужого дома. И ты будешь стонать после, когда ПЛОТЬ ТВОЯ И ТЕЛО ТВОЕ БУДУТ ИСТОЩЕНЫ, - и скажешь: ‘зачем я ненавидел наставление, и сердце мое пренебрегало обличением, и я не слушал голоса учителей моих, не приклонял уха моего к наставникам моим?’»
Прит.6:32 «КТО ЖЕ ПРЕЛЮБОДЕЙСТВУЕТ С ЖЕНЩИНОЮ, У ТОГО НЕТ УМА; ТОТ ГУБИТ ДУШУ СВОЮ, КТО ДЕЛАЕТ ЭТО».
1Кор.6:9-10 «Или не знаете, что НЕПРАВЕДНЫЕ ЦАРСТВА БОЖИЯ НЕ НАСЛЕДУЮТ? Не обманывайтесь: НИ БЛУДНИКИ, ни идолослужители, НИ ПРЕЛЮБОДЕИ, НИ МАЛАКИИ, НИ МУЖЕЛОЖНИКИ, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники - ЦАРСТВА БОЖИЯ НЕ НАСЛЕДУЮТ».
Целомудрие в одежде и внешнем виде
Господь учит нас через Своё Слово, что целомудрие проявляется не только в нашем поведении, но также и в нашей одежде и внешнем виде. Апостол Павел написал об этом так в своём Первом Послании к Тимофею:
1Тим.2:9-10 «Чтобы также и ЖЕНЫ, В ПРИЛИЧНОМ ОДЕЯНИИ, СО СТЫДЛИВОСТЬЮ И ЦЕЛОМУДРИЕМ, украшали себя не плетением [волос], не золотом, не жемчугом, не многоценною одеждою, но добрыми делами, как прилично женам, посвящающим себя благочестию».
Итак, настоящее христианское целомудрие проявляется в приличной одежде, которая соответствует понятию стыдливости. Целомудрие также проявляется в отказе от плетения волос (дорогих, необычных причёсок), отказе от ношения ювелирных украшений и дорогой одежды.
Какая одежда является приличной, показывающей наличие стыдливости и целомудрия в женщине? Это одежда, которая не просвечивается, не облегает плотно фигуру, и не открывает личные части тела: грудь, плечи, живот, спину, верхнюю часть рук и ног. Священное Писание учит нас, что существует одежда блудниц, в которую не должны одеваться верующие сёстры. Наоборот, они должны одеваться в одежду, которая прилична святым:
Прит.7:10 «И вот - навстречу к нему ЖЕНЩИНА, В НАРЯДЕ БЛУДНИЦЫ, с коварным сердцем».
Тит.2:3 «Чтобы старицы также ОДЕВАЛИСЬ ПРИЛИЧНО СВЯТЫМ, не были клеветницы, не порабощались пьянству, учили добру».
